中原焦点团队网初、中28期程秀英2026-9-17持续分享第1925天
在读完《道德经》第200遍的夜里，很晚睡不着，想着背经助眠吧，但背着背着就开始琢磨:经中说的“有”和“无”到底是咋回事呢？越琢磨越兴奋，越琢磨越多，虽然很多，但仍然是若明若暗。尽管仍不甚明白，还是先记录一下吧。
1.“有”和“无”同根同源不分主次
《道德经》第一章:
“道可道，非常道
名可名，非常名
无名天地之始，有名万物之母
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
目前我对这一章中“有”和“无”的理解:
“有”和“无”同根同源，位次都是众妙之门，并且玄妙程度一样，不分主次。
2.“有”和“无”不是孤立存在，而是可以互相转化的。
《道德经》第四十章:
“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
目前我对这一章中“有”和“无”的理解:
事物向着相反的方向转化是必然规律；
“有”和“无”无时无刻不在变化；
“无”会生“有”，“有”也会归于“无”；
“有”和“无”都不会恒常地存在于一种状态中。
3.“有”和“无”的启发与思考
试着对照一下生活中的“有”和“无”:
如果把一个人的能力、显化的贡献、业绩、拥有的财富、权力等看做是“有”，那与之相对的另一面就是“无”；
如果把人在白天的做事看做“有”，那夜里的休息不做事就是“无”；
……
“有”和“无”是完全对等的、不断自然转化的两个概念，本来并没有好坏、强弱之分，但是两者一旦被人赋予不同的意义，那这两者看起来就有了很大的区别，以致于一些人因此厚此薄彼，为了追求其中一端而耗尽一生的精力，因恐惧另一端而整日忧心忡忡，殊不知看起来不同的两端其实是一个事物的一体两面，无论是被喜爱牵着跑还是被恐惧追着跑，都是反其道而行之，结局都是一样的。
无论你多么拼命地追求得到的“有”，最后都会化作“无”；无论你多么的不上进整体看起来无所事事，最后也不会一无所有。
安于“无”才能更好的“有”，不贪恋“有”才能更安于“无”。
不厚此薄彼才能维持平衡。
比如，一个人总认为只有拥有很多财富才是好的，所以就可能会夜以继日地不惜牺牲休息时间去创造财富，最后可能就会因为身体长期得不到休息，精力过度损耗而过早地失去财富，于是，“有”归于“无”。
尊重“道”，除去分别心，不强行，方能安住于当下。
越说越糊涂，越说越觉得表达困难，先就此止笔吧。
这是读经200遍的我 对经的一些糊里糊涂的粗浅认识，虽然自己也说不太囫囵，但也不想让这些“火花”悄无声息地流逝，权当是读经的“足迹”先记录于此。
