地得金钱喻 昔有贫人，在路而行，道中偶得一囊金钱，心中大喜跃, 即便数之。数未能周，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去，懊恼之情，甚为极苦。遇佛法者，亦复如是。虽得值遇三宝福田，不勤方便, 修行善业，忽尔命终，堕三恶道。如彼愚人，还为其主夺钱而去。如偈所说：今日营此业，明日造彼事。乐著不观苦，不觉死贼至。匆匆营众务，凡人无不尔。如彼数钱者，其事亦如是。
捡了一大袋钱，数着数着数没了，那份懊恼可想而知，他自己反省“悔不疾去”，我们会说由于徘徊观望患得患失到手的机会没有抓住，这不能不说是一大遗憾，幸运之神来敲门，真的只敲一次。突然很佩服我的一个同事，她属于捡钱不数飞奔而去的那种人，单位所有需要报名且跟自身利益有关的事情她全都参与，拿到机会再权衡取舍，随心所欲屡试不爽。很多事情就是这样，当机会来临的时候，如果犹豫彷徨，机会十有八九会被别人捷足先登，如果用情不专心有旁骛，到手的鸭子也会飞走。
修行要趁早，不要等到老。
贫人欲与富者等财物喻 昔有一贫人，有少财物。见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。旁人语言：“此物虽尠，可得延君性命数日，何故舍弃掷著水中？”世间愚人，亦复如是。虽得出家，少得利养，心有希望，常怀不足，不能得与高德者等获其利养。见他宿旧有德之人，素有多闻，多众供养，意欲等之。不能等故，心怀忧苦，便欲罢道。如彼愚人，欲等富贵者，自弃己财。
想要跟富人有同样多的财富，不能达到，气急败坏，仅有的一点财物也想扔在水中；想要跟高德者有同样多的利养，不能实现，气急败坏，已经开始的修行也要放弃。古人讲“厚德载物”，想达到什么样的位置就要有多高的德望，一个人要有很高的德行，才能承载这天地赐予的福报。德不配位，必有灾殃；人不配财，必有所失。比财富的，也许会一无所有；比利养的，也许会永坠恶道。你只看到别人得到什么，却没有看到别人付出什么，如果你“意欲共等”，那就要象别人一样流你不曾流过的汗吃你不曾吃过的苦，象别人一样潜心修行广布恩信，不然，何由等之。
小儿得欢喜丸喻 昔有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，眠睡不觉。时有一人, 持欢喜丸授与小儿。小儿得已，贪其美味，不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物，都尽持去。比丘亦尔。乐在众务愦闹之处，贪少利养，为烦恼贼夺其功德、戒宝、璎珞，如彼小儿，贪少味故，一切所有，贼尽 持去。
小孩子吃欢喜丸，看起来享受了美味，却失去了浑身的金银细软；出家人贪少利养，看起来随心所欲，却失去了修持功德，得了小便宜吃了大亏。
