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野史尽真乎？曰：不必也。尽赝乎？曰：不必也。然则去其赝而存共真乎？曰：不必也！
这是《警世通言》开篇，告诉你：这是野史，不全真，也不全假，也没有去伪存真。意思是，别较真儿！
说实话，这个还真比正史好看，而且也未必不是历史的真实。就看两个个好玩儿的，拿出来说说。
生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
上边这四句话是庄子说的，以前我只知道后两句。要是不看《警世通言》，还真不知道扇坟的典故。说是有个小寡妇，在上坟时候不停的用手中的扇子扇坟。庄子疑惑问之。她就说：坟里埋的是我老公，不幸身亡。生前我们两个可好了，死了之后很是不舍。丈夫临终遗言，死后坟土干了，才可嫁人。我寻思这是新坟，土不容易干，就用扇子扇一扇。
这得多着急啊！想象一下，场面就特别逗。尽管庄子看透了这一切，也不耽误她的媳妇最后也来是这么一手。情形可没有这个小寡妇“美观”，直接上斧子，暴力+血腥。
夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。
甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！
我不想批评其中是非。人性本来如此，有什么可叹的？
再说说王安石，这个拗相公。
我们印象中的王安石，著名大文豪，一代贤相。中学的历史教科书，对他的变法也是赞誉有加的。感觉同时代的苏轼等人，都是很要好的朋友的感觉，而且年纪应该差不多。
可是事实，王安石的变法一塌糊涂，也许宋王朝国库收入有些改观，可是老百姓确是比变法前更糟。王安石返乡途中，几乎都到哪里，被骂到哪里。当然这有冯梦龙夸张的地方，不过，至少在冯梦龙的所处的明朝晚期，对王安石变法的评价还是非常一致的。
还有就是王安石比苏轼年纪大很多，同时代的时候，官也大很多。关系也不太好，而且两个人政见不合，分属不同两派。
读读野史，挺好玩儿的。
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