菩提道次第心传录
兰仁巴 著
多识仁波且 译
向妙语文殊尊师致敬！
排空巨浪永不止息，广阔无边慈悲大海。
所生举世无双大宝，世尊吉祥慧光永照。
代佛掌教弥勒文殊，开辟大道龙树无著。
此道传承历代祖师，永远驻足顶花之巅。
初燃道炬阿底夏师，明道如日第二佛祖。
法乳育我恩重尊师，受礼护我道行圆成。
以此敬颂之辞做引子，破题开讲：为什么要净化心灵和如何净化心灵之法。
第一，为什么要净化心灵？这个道理很简单，凡心灵污染未净者为凡人，清除心灵污染者为佛。因此，除清除心灵污染，没有别的成佛妙法。正因为如此，全部佛法的内容概括起来也只有一句话：「净化心灵」。千万教理的总旨是净心，故龙树在《致友人书》中说：「请你调伏心性，佛说心是根本」。
第二，净化心灵之法。由于净化心灵是佛教的总旨，所以一切经藏、疏论阐发的教义归结到一起就是净化心灵之法。这净化心灵之法，也叫菩提道修道程序（俗称菩提道次）。因而可以说：菩提道修法包括一切佛法。凡各种经典中所说一切法的功 德，都属菩提道法的功德。
我们有幸得闻这八万法归一的一统大法之时，要像盲人巧逢牛尾那样紧拽不放，决不可坐失良机！
上师常说；「凡佛道之理趣都是菩提道的理趣，凡派生事法都是菩提道的事法」。这是多么深刻的见解呀。
现将菩提道大法分为以下两个部分解说：
第一部分：道根——亲近上师法；
第二部分：承教依次修心法。
第一部分亲近上师法又分以下四个问题：
一、亲近上师的功德利益；二、不尊敬上师的罪业；三、亲近上师的思想态度；四、敬师行为。
一、亲近上师的功德利益
（－）、认识亲师功德的重要性
以食物为例，要想获得食物的营养，就得亲口吃，吃不吃要看有无食欲，这食欲要靠对这种食物的口味营养的了解程度。
同样，能不能获得善法的利益功德，要看能不能在精进二字上下功夫；下不下功夫，要看愿不愿得到功德成就，这愿心又要靠认识程度和追求的信念。所以说信念是诸法的根本，这是一条行为基本规律。就亲师这个问题上讲，也要首先认识亲师的功德利益。这认识深浅，决定立信程度，信心决定意愿，意愿产生动力，这种因果关系顺成逆败，无一例外。从这个道理上讲，无论追求任何成就，必须先从认识开始，起信立志才有希望。故在《入菩萨行论》中说：「佛说诸善法，信愿是根本，其因恒常是，
