君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
译文：君子之道，广大深微。凡夫俗子虽然愚昧，也能够理解；至于它高深神妙的境界，即便是圣人也不可能彻底精通。普通的人虽然不够贤明，也能够奉行；但它高深精微的境界，即便是圣人也不可能达到。大地是如此广大，人们仍然觉得有所缺憾。因此，君子论及“大”，整个天下都无法承载其广大；君子谈论“小”，其微小的程度就达到了不可再分解的程度。
《诗经》说：“鸢鸟在天空飞翔，鱼儿遨游在深水里。”这是说天性不同。君子之道，是从最普通的人们中开始孕育，而其最高的境界，昭著于天地。
导读：君子之道就是中庸之道。中庸之道，就是平常之道，就是在日用寻常里见功夫。平常之道人人都可以学，无论我们在社会上从事哪一行业，只要肯学习，学懂平常之道的道理，他就可以做。为什么呢？人人都有中庸之道，中庸之道就是“率性之谓道”，率性的性就是本性，人人本来就有这个本性。
中国的学问，就是儒家所讲的学问，好处在哪里呢？你研究它最高的道理，那么难以了解。可是你要从浅近的地方，来研究的话，就不难了。我们学中庸之道，往深里研究，觉得很难。那就从浅显处开始学。‘夫妇之愚，可以与知焉’，夫妇，就是普通的丈夫，普通的妇人，他们的学问也不够高，知识程度很低，这叫夫妇之愚。虽然普通，但‘可以与知’，可以参与知道这个君子之道。普通夫妇知道修中和之道，家里外面遵照中和之道，一样学习做的很好。这就是我们往往看到很普通的人，做出令人吃惊的壮举，觉得很费解，其实，就是他们懂得君子之道，而且能够不折不扣的去做，这很可贵。
感悟：中庸之道我们都是践行者，无非是做得不那么完美罢了。普通人和君子之别在于，能否坚持中庸之道。君子也是从普通人中脱颖而出，坚持你所相信的，普通人也不普通。
