大家好，今天我的分享是孟子的仁政理想为何难以实现？
孟子说：“没有固定产业却能坚守道德本心的，只有士人能做到。至于百姓，要是没有固定产业，就不会有坚定的道德观念。一旦没有道德观念，就会放纵作恶，什么坏事都做得出来。等他们犯了罪，再去惩罚他们，这就是陷害百姓啊。哪有仁爱的君主在位，却做出陷害百姓的事呢！所以贤明的君主制定百姓的产业政策，一定要让他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能吃饱穿暖，荒年也能免于饿死。这样之后再引导他们向善，百姓就容易听从了。可现在制定的百姓产业政策，上不够赡养父母，下不够养活妻儿；丰年也得苦苦度日，荒年更是难逃饿死的命运。这样一来，百姓连保全性命都来不及，哪有空闲去学习礼义呢？大王要是想施行仁政，就该回归根本：给每家分五亩宅基地，种上桑树，五十岁的人就能穿上丝帛衣服了；好好饲养鸡、猪、狗等家畜，不错过繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了；分给每家百亩田地，不耽误农时，八口人的家庭就不会挨饿了；重视学校教育，反复教导孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的老人就不用背着、顶着东西在路上奔波了。老年人能穿丝帛、吃肉食，百姓能不饿不冷，这样还不能称王天下的，从来没有过。推行仁政的目的是什么呢？是为了让百姓能够吃饱，能够在物质上得到满足。这样百姓才能够有时间去思考仁，获得精神的体力，人心的觉醒，懂得孝悌之义，天下才会太平。而秦没有实行人证，而是使用法家的霸道，秦希望自己使用霸道可以延续万世，但是实际上却只维持了两代。那退休能用的措施是什么呢。谨慎的办理教育教化百姓让百姓的人心觉醒，引导百姓们向善。那梁惠王会采用人证吗？答案是不会。因为国军的胆识和眼光是不够的，而且梁惠王也会嫌人正的见效太慢，也会遭到权贵们的反对。实际上他们的位置偏远，完全有时间去推进认证，却因为不想推行而放弃。最终他们既没有选择王道，也没有选择霸道，而是选择享乐了几代人，最终被秦灭亡了。从中可以看出梁惠王是没有长远的眼光的。仁政施行的时间长，而且难，对国军的要求很高。
后稷教导百姓种庄稼，栽培谷物，谷物成熟了，便可以养育百姓。人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住安逸了，但如果不进行教育，就和禽兽差不多。圣人又为此担忧了，便派契做司徒的官，用关于人与人相处关系的大道理和行为准则来教导人民：父子之间有骨肉亲情，君臣之间有礼义之道，夫妇之间相亲相爱而又有内外之别，老幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。推行人证的具体措施是什么呢？有充足的食物和温暖的衣服，物质生活得到保证，然后再交易人伦。由内而外不仅自己得知，而且德也正了。笑就是儿子将人心外推到父亲身上。这样所有行动都是内在的仁。那滕文公会采纳人证吗？答案也是不会。封地小并不是借口，而是滕文公没有足够的胆识与眼光。既然大国要来吞并自己，那也没有什么办法了，只能就地躺平了。因此不会采纳仁政。
