“得民心者得天下”是一句广为流传的习语，也是传统社会中掩饰民众与社会统治者对立关系的托词，更是支撑传统社会的基本理念与传统文化的核心，这种理念就是社会是统治者的社会，民众就是统治者的统治对象，人与人的不平等就是应有的社会关系形态。
社会确实有民心向背不同，但是民心向背与统治者统治的合法性来源以及对社会统治的稳定性并没有必然的联系，也就是在统治者的眼里所谓的天下即是其可控制的社会范围，包括这一社会范围内人事物等一切事物，目的是达成自身目的，这一目的与他人目的无关，所以总是存在统治者与被统治者对立关系。
在统治者眼里也很明确这种对立关系对自己也没有好处，所以就会千方百计掩饰这种对立关系，也就是把民心与“天下”联系，让人们误以为他们的统治是民心所向、民望所致，而事实上，就民心而言，常常是“得天下者的民心”。
所谓的民心民望是最容易操纵控制的，而对于统治者来说，唯有控制民心才能控制民望，也才能控制民众，而唯有控制民众也才叫统治天下。
对社会中人事物的统治，得物是目的，得物才是根本利益，但人是核心，在统治者眼里，民众与其对立关系的本质就是物是有限的，别人得的多了，他自己就少了，所以要保证自己能获得更多的物，就必须控制别人，但对人的控制不可能不让其行动，而是要让别人按自己的意愿行事，不能想怎么做就怎么做，想做什么就做什么，这就是对事的控制。
人的行为都是靠意念驱使，意念就是人的认知与理念，所以实现对事不控制就是要控制人的认知与理念，也就是控制民心。控制他人认知就必须控制信息，就是要屏蔽封锁不想让、不能让民众知道的信息，控制民众理念就是要使民众没有自信、变得盲从，让其信什么就信什么，说白了就是愚民，在这样的控制下，要什么民心就有什么民心，要什么民望就有什么民望，一切都在统治者掌控之中。
天下本是客观的自然现象，天下之人事物更应遵循自然规律生发与运行，不需要也不应该被什么人得到与统治，民心更应是自由自主之心，民望同样不应被操纵，而是由民众自由自主之心的真实感受汇集而成，所以，传统社会中这种民心天下观本质上是落后的、不平等的传统理念的反映。
人确有认知、理念、能力区分，也有需求、欲望、利益不同，但从社会整体来看，人在社会运行中所处的地位差异、赋予的不同身份不是因而统治与被统治、奴役与被奴役的根本，恰恰是人在社会中自主选择不同价值、不同需求满足的反映，而且总体上讲，相互间是一种依存、共生、共享、共赢的关系，这才是人源于自然、超越自然又能够自主适应自然反映。
所以，如果还以民心向背作为什么统治合法性的来源，无非就是自欺欺人，当然也就在体现着十足的无知无耻，或者说，只要还存有“统治”的概念，社会必然就是传统的，背离现代文明的，那些所谓的统治者就是无耻至极的。
