本章内容不好懂，我试着跳出来看本章在讨论的问题，我落脚到“哲学”这个词上，罗杰斯是站立在心理学的视角谈论哲学的问题。
从“哲学”的定义看，它是关于世界观的学说，也是自然知识和社会知识的概括和总结，关乎我们的底层认知——世界观、价值观、人生观。
一、从经验的观点看治疗的本质——体验观
治疗师与患者之间的关系不是一般的医患关系，而是一个共同体——一起进入到患者的主观世界进行可能的探索，激发患者封闭的内部世界，向外开放自己的经验，自由地体验自己的感受，接纳自己的情感。
这个过程中，治疗师只是跟着患者一起喜怒哀乐，而不是进行“定向”的控制或评价。罗杰斯将这种体验阐释为“整体性、合一性、完满性”的体验，有一种“精神入定似的感受”，“就像在一个小时的治疗之后，我和来访者都仿佛是从一口深井或一条隧道中出来进入光明。”
整个治疗体现为一重高度主观的、流动性的、自主的，无主观控制的，具有有意义学习特征的体验。其最终的结果是实现个体内外世界的和谐统一，实现内心的丰富灵动，实现积极的自我关注，实现自我价值认同。由一个游离于外部世界，紧闭心门的人变成一个真实透明积极正向，依赖自我评价而非他人评价与外部世界相处的完整的处在成长过程中的人。
二、从科学的观点看治疗的本质——科学观
科学对待心理治疗，具有“定向”的倾向。“科学还可以提供预测时间未来走向冰女对事件进行控制的客观知识”，用可量的工具、固定的标准来对患者进行评判。这与体验式的心理治疗是对抗的。罗杰斯在本章逻辑清晰地阐释了科学的心理治疗与体验式心理治疗的不同，但也同时表明两者之间差异的确认并非让两者产生不可逾越的对立，而正是拉近两者之间的关系，保留其可以统一的可能性。
这让我想到中西医的对立统一，中医重在表征与内在脏腑的关联，通过调理内在实现外部病症的治疗，西医就问题而解决问题，两者能够很好融合反而是各取所长而不是各自关注彼此的不足之处。
罗杰斯在文中就是从各自的优势出发，有了将彼此统一的构想。
三、新的整合
“科学，还有心理治疗，以及生活中所有的其他方面，都根植于一个人直接的、主观的经验之中，建立在这个基础之上。科学起源于内在的、完整的机体经验，这种经验只能得到部分的不完美的传达，科学是主观经验的一个阶段。”
很清楚地说明了科学可以与体验进行恰当的融合，就在于科学本身无法完全脱离于人而存在，尽管它致力于总结出不为人的意志动摇的规律性的东西，但依然无法摆脱的一个事实是，关于科学所获得的规律性知识如何应用最终依赖人的主观性选择，取决于个体具有个人意义的价值观。所谓意识的主观能动性的存在，如何让科学怎正如他所构想的那样绝对客观、有用？
“科学，在它的起源之处，同样是一种人与人之间的‘我——你’关系。而只有作为一个主观的个人，我才能进入任何一种这样的关系。”
