这一张依然是荣格表达了他的内心深处的冲突，白蛇和黑蛇左侧和右侧，黑夜和白昼。莎乐美和伊莉雅都是在表明自己内心深处的两个极端，以及他们是如何整合在一起的。课本178页第3段是这样说的：

如果我自己认可纯粹的原则，那么我会走向一侧变得片面。那么我在神圣母亲原则中的先决就会变成。丑陋的茱萸像子宫的胎儿一样生活在黑暗的洞中。英雄极度追求的就是纯粹的原则，因此他最终会迷恋蛇，如果你走向思维要带着你的心。如果你走向爱要带着你的头脑没有思维，爱就是空洞的，没有爱思想就是空洞的，蛇隐藏在纯粹的原则之后。

这一段当中依然是强调了两部分的整合，比如心与思维，爱与头脑，先决与侏儒等等。

179页第2段起到了合一的力量：

爱和先决合一又在相同的地方，爱不能没有先决，先决也不能没有爱。而人类只偏重于一方，这是人类的天性动物和植物似乎在各个方面都拥有足够的两者只有人类偏重其中一个并忽略另一个。

181页第2段提到：

如果恐惧变得足够强大，它就能够让人向内看，那么人们便不再从别人那里寻找缘故而转向自身寻找。

182页第二段：

但是你本质上害怕的是自己，因此你喜欢转向外部，而不是转向自己，深度精神已经将人类控制住，强迫他们自我牺牲深度。精神，想抓住我的命运一样抓住人类的命运。他带着人类穿越神秘的火血河，在神秘中人变成两个原则

因此我也想要自己的另一个原则，所以我必须变成基督，我必须受苦，因此拯救性的鲜血流了出来。通过自我牺牲，我的快乐发生改变，升到这个原则的更高水平，爱有视力，而快乐失明。两个原则在火焰的象征中合一原则都没有了人的形式。

这一部分我们读书会同学做了比较多的探讨，我认为认为这里面的爱，更多的是升华的爱，是一个利他行为的爱，而快乐是低级的，不能永远不会满足的感受。