——读《三言二拍》有感
作者简介：《三言》的辑撰者冯梦龙（1574～1646）字犹龙，一字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等，明代文学家，思想家，戏曲家。
出生于书香门第，生长于钟灵毓秀的苏州，他早年流连于青楼酒馆，热衷于市井生活。以雅俗共赏的写作风格编选了一系列反映庶民生活的通俗文学著作。在思想上他提出“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？即强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。
在文学上，他认为通俗文学为“民间性情之响”，是真情的流露，重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。除《三言》外，他还增补了长篇小说《平妖传》和《新列国志》、刊行了民歌《挂枝儿》和《山歌》等、改编了戏曲《精忠旗》和《酒家佣》等、创作了传奇《双雄记》《万事足》，其中以辑撰《三言》影响最大。 内容简介：三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。作者冯梦龙编写的“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。 “二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者凌蒙初。 “三言”每集40篇，共120篇。
三言“中通过对旧本的收录和修改，再加上作者自创的故事，构成章，每一章都通过一个故事告诉大家一个道理。“二拍”通过作者自创的故事，以“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的思想原则，反映了市民生活观、价值观、思想意识，商品经济异常繁荣，市民阶层扩大。当时的新兴的商品经济和市民意识相呼应，社会上涌现出诸多新思潮，在贞节观念、金钱观念等许多方面，打破了传统伦理纲常的束缚。
这几部小说集，应时而生，其中形形色色的市井人物，多姿多彩的故事，涉及各个层面的人生体验，宛如一幅幅立体的风俗画向我们展现了当时期的风土人情。 正如冯梦龙曾经写道：“要知天下事，须读古人书。”古人也曾说过以铜为镜可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失的至理箴言。
《三言二拍》作为中国国学经典著作，以朴实平淡的语言，向我们讲述了一个个蕴含世间深明大义的故事。
它就像是与人类历史同步的平行时空般，投射了社会发展中亘古不变以善为美的价值观。恰如白云苍狗世事变幻的命运，也终究偏离不了从古作今九州中华对因果循环，报应终须天道的敬畏。 《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。
而此书集大成分小说，歌颂了真挚爱情，谴责了无耻负心，展现了市井风俗画，勾勒了人间百态图。 不以贫富贵贱为嫌，只有相见恨晚的知遇之恩，鲍书伯牙知音难求的一期一会，留下了“相识满天下,知音能几人”的深情厚谊。让人在感动之余，也给与了我们在这个世间中甘于寂寞、偊偊独行的理由，等待终有一天，会有一个与你有同样磁场的人出现，从此山高水远，不再踟蹰彷徨。
桃花树下，长梦中醒来。这里还有才子佳人的美好传说。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠; 半醒半醉日复日，花落花开年复年。春繁日盛的午后，像是被寂寞一击即中的霹雳。唐伯虎抖落身上的花瓣，摇摇晃晃的站起身来，去寻觅起了他的远方伊人。 华府的丫鬟，青衫皎容，如一株青莲轻轻地在他心头绽放了，是唤作秋香吧。只那一抹微笑，是晨曦初现天际时映入眼帘的第一抹风景。爱在某个时刻就取决那个大胆的决定。风流才子行风流之事，不负众望，为求娶佳人，他隐姓埋名，卖身华府，近水楼台，求得芳心。这一份真情挚意也成为了传世佳话。---《唐解元一笑姻缘》中，在《三言二拍》里，明朝志士的抱负尽管难以挣脱固守成规的八股桎梏，唯有他们的不羁风情却因有心人的记录，满天星斗般熠熠生辉。
滚滚流水银河窄，奔腾流泻到人间。正因为悲从中来，喜忧参半才构成了这个混沌乾坤。--《桂员外途究忏悔》中道也道不尽的世态炎凉…… 桂员外夫妇，被施济夫妇好心好意的从穷途末路的悬崖峭壁上解救出来，因为机缘巧合，发现了施济祖下埋藏的财产，耍奸讨滑的当面一套背后一套的瞒天过海据为己有，风云际会施家没落时，忘恩负义的金蝉脱壳。当恩人满怀希望的向其求取帮助时，只落井下石的关门落闩。正是边蛇口中草，蝎子尾后针。两般犹未毒，最毒负心人。然而幸亏善恶果报，分毫不爽，施济夫妇的善良庇荫子孙，桂员外也以自私自利落得一个兔死狐悲的下场。 是故：奉功世人行好事，皇天不佑负心郎！
《三言》的书名带有浓厚的道教训诫色彩。这可以理解为通俗小说的惯例，通过树立道德训诫来提高小说在人们心目中的地位，在《三言》中，写恋爱与婚姻题材的占据了很大比重，成就也最高。这类小说常把情欲放在礼仪上，要求“礼顺人情”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，写孙玉郎，代姐到刘家行婚礼“冲喜”，夜与刘家女儿慧娘同眠，两人本各有婚约，却结下私情。刘家状告玉郎诱骗其女儿，乔太守却判二人结为合法婚姻。判词中说：“移干柴近烈火，无怪其燃。”意谓人的情欲无法抑制。又说：“相悦为婚，礼以义起。”意谓两情相悦是婚姻的前提，而“礼”应该顺合人情的实际。这位乔太守被赞为“不枉称青天”，他代表了人们对尊重感情的婚姻关系的向往。
《卖油郎独占花魁》在描述感情如何成为美好婚姻之基础的同时，还突出了妇女维护人格尊严的要求。花魁娘子莘瑶琴作为一个名妓，周旋于公子王孙之间，在奢华的生活中感受到的却是人格的屈辱；而在卖油小商人秦重那里，她才得到近于痴情的爱和无微不至的体贴。这使得她终于摆脱了对秦重的身份地位的偏见，而宁愿跟随他去过一种相濡以沫的朴实生活。与现代青年对爱情的态度相比，这个时期青年男女更多了一份热情，一份大胆，和一种令人尊敬的飞蛾扑火般的纯粹。
