（转载）乙巳年 八月十五日 吉祥 一起学禅诗
一、原文
【唐】李峤（qiáo）
《中秋夜》
圆魄上寒空，
皆言四海同。
安知千里外，
不有雨兼风？
二、注释
1.圆魄：指中秋的圆月，“魄”为古人对月亮阴晴圆缺时的形态统称，“圆魄”特指满月，是古诗中对中秋月的经典代称。
2.寒空：即清冷的夜空，中秋时节气温转凉，夜空澄澈，用“寒”字既点明时节特点，也烘托出月色的清寂感。
3.四海同：“四海”泛指天下各处，“同”指（看到的月色）相同，体现古人对“天涯共此月”的普遍认知。
三、赏析
诗的开篇“圆魄上寒空，皆言四海同”，以极简的笔触勾勒中秋夜景：一轮圆月缓缓升上清冷夜空，世人皆以为此刻天下各处都能看见这同一轮明月。前两句看似是对中秋月色的常规描绘，却暗藏铺垫——用“皆言”二字，悄悄埋下“众人共识”的伏笔。
后两句“安知千里外，不有雨兼风？”则陡然转折，以反问打破前两句的“共识”：谁能确定千里之外的地方，没有刮风下雨、根本见不到这轮圆月呢？诗人没有否定“四海同”的美好想象，却以冷静的追问，揭示出“个体认知局限”的真相——我们眼中的圆满，未必是世间的全部样貌，跳出主观经验，才能看见更复杂的现实。
这首诗的禅意，核心在于“破执”与“观照”。有二层义理：
1. 破“圆满执”：世人常将“中秋赏月”与“团圆圆满”绑定，认为“圆魄”即代表“圆满”，“四海同”即代表“共通”，这是一种对“固定认知”的执着。诗人以“千里外有雨兼风”的反问，打破了这种执着——圆满并非绝对，缺憾与差异本就是世界的一部分，接受“不圆满”，才是对事物本质的清醒认知。
2. 观“认知局限”：“皆言四海同”是众人的“集体主观”，而“安知千里外”是对这种主观的超越。禅修讲究“不被表象迷惑”，这首诗正提醒人们：不要困在自己的经验和共识里，学会跳出固有视角，以更包容、客观的心态看待世界，才能接近事物的真相，这与禅宗“明心见性，不执于相”的理念高度契合。
四、作者简介
李峤（644年/645年~713年/714年），字巨山，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，出身赵郡李氏东祖，是唐代著名的诗人、官员 。
李峤幼年丧父，十五岁时通晓“五经”，二十岁进士及第 。他一生先后三次担任宰相，政治上曾去岭南监军，成功招降叛军，还为狄仁杰辩护，抑制酷吏政治，但也因依附不同势力而多次被贬 。
在文学上，李峤与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，是武周时期的文坛领袖，晚年被尊为“文章宿老” 。其作品有《李峤集》五十卷、《杂咏诗》十二卷等，诗作多为应制诗和咏物诗，他改造齐梁声律理论，推动了五言律诗体制的成熟，对唐代诗史的发展有承上启下的历史功绩 。
