1. 勇识（P I.55）：
指尚未获得佛果的因地菩萨，由于他们在多生累劫当中利益无量众生、度化无边有情，内心却不产生恐惧或畏怖，故将这样的勇猛大德叫做菩萨。*勇猛心识、勇敢的意识
2. 《入菩萨行论》标题解释（P I.55）
梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕
1) 菩提：正觉
2) 萨埵：菩萨
3) 渣呀：行，行为
4) 阿巴达绕：入，趋入
入就是加入、趋入的意思，通过学习本论，我们可以趋入大乘菩萨的殊胜行为——六波罗密多的愿行当中，所以叫做《入菩萨行论》。是从意义上来取名的。
3. 论名用梵语的目的（P I.59）
1) 在相续中播下解脱的种子
2) 来源清净：印度造论要求非常严谨，具有一定的危险性。
3) 忆念译师们的恩德
4. 国王赤热巴巾对顶礼句的规定（P I.64）
1) 律藏：顶礼一切智智佛陀
2) 经藏：顶礼诸佛菩萨
3) 论藏：顶礼文殊师利菩萨
5. 论义，整部论内容的归纳（P I.66）
1) 阿阇黎善天：以初善、中善、后善可以包括整个这部论典的内容，按照顺序，初善即顶礼句，中善是从顶礼句到回向品之前，后善为回向品。
2) 那波瓦尊者：以造论之因、宣讲六度、感念恩德而作礼这三部分可包括此论。
前三品：造论之因
第四、五品：不放逸、正知正念，戒律度
第六、七、八、九品：安忍度、精进度、禅定度、智慧度
第十品：回向，布施度
*最后是感念恩德而作礼：“敬礼文殊尊，恩生吾善心，亦礼善知识，恩长吾三学”，以此作为《入菩萨行论》的最后一部分。
