网上关于贾浅浅诗歌的争论，愈演愈烈，有一些，已经涉及到人身攻击。我觉得，这个问题可以简化为：诗歌可不可以谈“性”？
“性”是生活中的重要内容，文学作品既然要反映生活，就绕不开“性”的描写。我们在许多世界名著，比如《查泰莱夫人的情人》《飘》中都读过，甚至，刚烈无比的《钢铁是怎样炼成的》也有，即使在中国的古典名著《红楼梦》里，我们也读过。那么，剩下的问题是，同样作为文学的诗歌，可不可以谈“性”？
在前段时间关于余秀华色解唐诗的争论中，有网友提过这样的问题：你会让你的孩子读这些东西么？为了更清楚的表达我的观点，我先说一个例子。
那天，姑爷钓回来很多草鱼，收拾这些鱼，只能由我来做。我把这些活蹦乱跳的鱼都放进洗碗池里，然后，用刀背逐个敲死，刮鳞，再用剪子铰开鱼的肚子，掏出肠子肺子和鱼油，每条鱼都鲜血淋漓，洗碗池的水都是通红的，整个场面充满了血腥和暴力。我在做这件事情的时候，把厨房的门紧紧关好，生怕女儿和两个外孙女看到。
可是这有用么？我们需要的动物蛋白，有哪一种不充满了血腥和暴力？孩子们在厨房里没有看到，在菜市场，在超市也没有看到么？这就是生活啊，那些活蹦乱跳的鸡鸭鹅和鱼，瞬间就被大卸八块的场面，孩子们怎么会没有见到？
那么，既然“性”是生活中的重要内容，要孩子们绕开避开，那可能吗？不可能。所以，我们没有必要谈“性”色变，也没有必要因噎废食，要求孩子不去接触那些涉及到“性”的文学作品。
把话题拽回来，我们要讨论一下，诗歌到底可不可以谈“性”？
这是一个讳莫如深的话题。东方文化特别讲究含蓄，点到为止，避免放浪，这是指一般的情形。中国诗歌有着优雅的外在形式，更不可能在“性”的问题上有所放肆，顶多也不过是“一树梨花压海棠”一类。但是，这并不意味着诗歌不可以谈“性”。
一个容易想到的问题是，既然不懂文学的我等都想到了这里，那么，作为诗人的余秀华贾浅浅们，对此应该想了不止千遍万遍。诗人不但有极高的语言天分，而且，思想活跃，探索和尝试是创作中的常态。我们的问题在于，对于她们在诗歌创作中的探索和尝试，应该抱有怎样的态度。我认为，如果把余秀华贾浅浅在诗中有关“性”的描述看作是一种探索和尝试，我们的讨论就会在该不该这样写的范围内进行，而不会变的毫无节制，变的低俗。批评可以，否定也未尝不可，就是不能人身攻击。
退一步讲，我们能不能宽容一点？把她们在诗中有关“性”的描写，看作是孩子式的恶作剧？我注意到，余秀华从来没有对于来自“色解唐诗”的批评提出过反批评，这说明她意识到自己或许做错了，我们一定要严惩不贷么？
