共读第一天：序言和第一章
金句：
1，我认为，这种不快乐在很大程度上是由错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯所导致的，这些错误破坏了人们对还算可以的事物与生俱来的兴致和爱好。
2，渐渐地我学会了不太在乎自己和自己的缺点，开始将自己的注意力越来越多地放在外部事物上，如世界形势、知识的各个分支以及我抱有好感的个人等。
3，对那些极度沉迷自我，以至于用任何其他方法都无法挽救的不幸的人来说，对外部事物产生兴趣是获得幸福的唯一方法。自我沉溺的表现形式有很多，我们可以将畏罪狂、自恋狂和自大狂看做是最为常见的三个类型。
4，过了头的虚荣心本身就会扼杀掉各种活动带给人的乐趣，这自然会招致无聊和倦怠。之所以会有虚荣心，往往是因为不自信，根治的办法就是培养自尊心。只有从一些好的、因对客观事物产生兴趣而引发的活动中才能培养出自尊心。
5，不管是神志不清还是神志还算清醒，自大狂们通常是过于屈辱的产物。拿破仑上学时曾在富有的贵族子弟面前感到自渐形秽，因为他是个靠奖学金生活的学生。当他允许流亡者回国并看到昔日的同学向他鞠躬时，他感到满足。真是快乐之至！而这种满足感让他动了消灭沙皇以获得同样的满足感的念头，他也因此被送到了圣赫勒拿岛。
6，典型的不快乐的人都是年轻时被剥夺过一些正常满足的人，他会因此更看重这类满足而不是别的，这也就是让他的人生倒向了一边，他会极为关注这类满足的实现，反对与之相关的活动。现在这方面又有了新进展并且很普遍，人们可能会觉得自己彻底地失败了，所以不再去寻求满足了，只想分散自己的注意力，忘掉一切。于是他变成了一个醉心”找乐子“的人。
共读第二天：第二章 论拜伦式痛苦
金句：
1，我自己也不认为痛苦有什么较高的合理性，聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐，一旦他发现对宇宙的思考会让他过于痛苦时，就会去思考别的问题。。。。。我还相信，那些真心认为他们的忧伤源于他们对宇宙的看法的人是在本末倒置。事实上，他们的痛苦是由一些他们还不知道的原因引起的，而这种痛苦又让他们总是想着他们所生活的这个世界中让人不太愉快的地方。
2，我并没有丧失对爱情的信念，但我所相信的爱情不是维多利亚时代的人所崇尚的那种爱情，它是大胆的、清醒的，在告诉人们什么是善的同时，它并没有忘记恶，也没有假装神圣和纯洁。
3，要想改正不能靠哀叹和怀旧，只能靠鼓起勇气接受现状，下决心将表面上已被抛弃了的迷信从其隐藏地彻底铲除。
4，不仅爱情是欢乐之源，缺少爱情还会是痛苦之源。爱情之所以会被重视，是因为它能增进像音乐、山巅的日出和明月下的大海这样所有最美妙的享受。
5，爱情是导致合作的最原始、最普通的情感形式。深爱过得人不会认为，自己的至善境界与自己爱着的那个人的至善境界毫无关系。在这一点上，父母对子女的感情要更强烈些，但这种感情最多也就是父母之间相爱的结果。
感悟：爱情还是需要有的，“缺少爱情是痛苦之源”，不管经历多么大的困难，还是依然要相信爱情，我们选择的另一半，多少受我们父母的影响，因为他们的生活对我们是最大的影响，同样，慎重选择，慎重对待感情，也时刻影响着我们的孩子。
共读第三天：第3章 论竞争
金句：
1，人们所说的生存之战实际上是成功之战。当他们战斗时，他们怕的不是明天会吃不上早餐，而是他们没有邻居强。
2，对我来说，我希望从金钱中得到有安全感的悠闲。但现代人通常都渴望拥有更多的钱，以此来炫耀自己的显赫，借此胜过和他地位相等的人。
3，我不否认，从某一点来说，金钱很能增强人的幸福感。而一旦超过了这个点，我认为金钱就不能增强人的幸福感了。我坚信，成功只是幸福的一个要素，如果为了得到它而牺牲其他要素，代价就太大了。
4，这个问题并不仅仅是由个人造成的，个人也不可能靠一己之力阻止它。问题出在了被普遍接受的生活哲学上。根据这种哲学，生活就是比赛，就是竞争，只有赢家才会受人尊敬。这种观点使得人们会以牺牲感觉和智力为代价去过度培养意志力。
感悟：作者在书中是以当时的美国人为例，来说明过度追逐金钱，让生活疲于奔命，“过这种生活的人就像是在百米赛，但他们竞赛的终点是坟墓”，其实，和我们现代的生活何其相似，能挣多少钱成了衡量人智力水平的标准，挣钱多的人就是聪明，挣钱少就不是聪明人。谁会愿意去做笨人？最后我们都陷入工作竞争的循环中，无视了或者说屏蔽了生活中的美，这可能是我们越来越麻木、越来越不幸福的原因吧！
共读第四天：第四章 论烦闷与兴奋
金句：
1，烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差，它的另一个本质是人的机能没有被完全占用。
2，我并不想走到反对兴奋的这个极端，一定量的兴奋是有益的，但几乎和所有其他东西一样，关键在于量的多少。太少了会导致病态的渴求，太多了又会导致精疲力竭。所以，要想生活快乐就应该具备一定的烦闷耐受力，这是应该教给青年人的东西之一。
3，所有伟大的著作都有乏味的部分，所有伟大的生活都有无聊的时候。
4，对于年轻人来说，太多的旅行、太多的各种印象是不好的，这会让他们长大以后不能忍受可以为他们带来成功的单调生活。我并不是说单调生活本身就有价值，而是只有一定程度的单调才有可能得到某些美好的东西。
5，或者再想想爱情与单纯的性吸引之间的区别。爱情是让我们整个身心更新、重生的一段经历、一种体验，就像久旱逢甘霖的植物。没有爱情的性行为是没有这些的。片刻欢娱之后，留下的只有疲惫、厌恶和空虚感。爱情是大地生活的一部分，而没有爱情的性生活却不是。
6，幸福的生活在很大程度上一定是一种平静的生活，因为真正的快乐只能常驻在平静的环境中。
共读第五天：第五章 论疲劳
金句：
1，有秩序的头脑就是在合适的时间里充分地思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续地思考这件事。当必须要做出艰难的或令人担忧的决定时，一旦掌握了全部资料，给出你的最佳判断并做出决定就是了。之后不要再修改决定，除非你有了解了新情况。优柔寡断是最劳神、最徒劳的事。
2，我们的行为不像我们想的那么重要，我们的成功与失败根本就没什么不得了的，哪怕是最痛苦的事我们也能熬过来。那些似乎一定能够让我们不再幸福的烦恼，也会随着时间的流逝而消退，以至于我们可能会忘记烦恼的程度。除了这些以自我为中心的考虑之外，就是自我意识并不是构成这个世界的特别大的部分这个事实。
3，过度劳累的危害很少是由劳累本身引起的，它是由某种忧虑或焦虑引起的。 导致神经衰弱的都是情绪问题，而不是工作。
4，忧虑是恐惧的一种形式，而所有形式的恐惧都会产生疲劳。。。当出现了我们不愿面对的危险时，就会产生最具危害性的一种恐惧。
5，一有恐惧，他们就会努力地去想别的事，用娱乐、工作或其他方式转移恐惧感。就是因为不去正视，现在恐惧感更强烈了。正是因为转移思想的这种努力，刻意地不让自己正视，幽灵才变得更可怕了。应对各种恐惧的恰当方式是理性地、镇静地、全神贯注地思考它，直到你完全熟悉了它为止。最后，这种熟悉会减弱恐惧，整个问题也变的很无聊，我们的思想也就转移了。
感悟：该面对的迟早就会面对，逃避不但不能解决问题，往往还把小问题拖成了大问题。我们肯定会遇到难以解决问题或困难，本能会告诉我们，躲过一阵是一阵，或者一想这些事情都恐惧，解决的办法是面对恐惧，虽然我们也会害怕，面对了就是勇气的表现。恐惧在勇气面前会荡然无存。
共读第六天：第六章 论嫉妒
金句：
1，普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒。爱嫉妒的人不仅愿意制造不幸，还会在不受惩罚的情况下去这么做，他自己也会因为嫉妒而不快乐。他不会从自己拥有的东西中找寻快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦。
2，儿时的不幸是嫉妒的巨大推手。觉得自己的哥哥姐姐更受关爱的孩子会养成嫉妒的习惯，步入社会后，他会去寻找对自己不公平的事。如果真有这种事，他能立刻觉察到；如果没有，他就去想象这种事。
3，所以说，仅靠成功是不能远离嫉妒的，因为总能在历史或传说中找到比你成功的人。要想远离嫉妒，就应好好享受你面前的快乐，做你必须做的工作，避免与你想象中的、可能是十分错误的、比你更幸运的人做比较。
4，人类幸福的本质是很简单的，简单到头脑复杂的人都说不出自己究竟缺什么。
5，尽管嫉妒是邪恶的，后果是可怕的，但却并不完完全全地是个魔鬼。它部分也是英雄式痛苦的一种表现，这是在黑夜里跋涉的人的痛苦，他们什么也看不见，可能会走向更好的归宿，也可能只是走向死亡和毁灭。希望从绝望中找到正确道路的文明人一定要像拓展自己的思维那样旷达自己的心胸，一定要学会超越自我，从而获得宇宙般无限的自由心灵。
共读第七天：论犯罪感
金句：
1，在说说撒谎，我承认世界上有太多的谎话，我们都应该为增加真实而做得更好些。当我坚决否认撒谎在任何情况下都不足取，我认为所有理智的人一定也这么想。
2，犯罪感会在有意识的意志因疲劳、疾病、喝酒或其他原因减弱时而变的特别强烈。
3，普通人会去做的事中哪些才是真正有害的？没有受到法律制裁的狡猾的商业行为，对员工严厉，对妻子和孩子残忍，对竞争对手恶毒，在政治冲突中残暴，这些才是在体面的受尊敬的公民中很普遍的真正有害的罪恶。
4，我并不是建议人应该没有道德，我只是建议人应该没有迷信的道德观，这两者截然不同。
5，我的建议是，应该按照自己理性的信念做，任何时候都不能让反方向的、不理性的信念毫无限制地闪现出来或控制自己，不管这段时间多么短暂。
6，理性是不希望减少任何炙热的情爱的，如父母的慈爱、朋友间的友爱、善意的仁爱以及对科学和艺术的挚爱。有理性的人在感到了全部或部分的这些感情时，会为自己能感受到他们而感到高兴，并会不加以任何节制。
7，理性存在于内心的和谐之中。最无聊的莫过于自我封闭了，最令人愉快的莫过于将自己的注意力和精力转向外部的世界了。
8，只有在头脑最活跃、忘不了什么事的时候才能体会到极乐的滋味。这的确是检验幸福的最好标准之一。借助任何形式的麻醉而得到的幸福是假的、无法让人满意的幸福。真正让人满意的幸福，都是伴着充分运用了我们的官能、充分认识了我们生活的这个世界而来的。
共读第八天：第八章 论被虐待
金句：
1，如果一个人在某个环境中像他说的那样受到的都是恶意对待，原因很可能出在他自己身上，因为他不是在想象实际上从未遭受过的伤害，就是无意间做了让别人恼羞成怒的事。
2，当我们不得不承认自己有缺点时，会把这个显而易见的事实看的出奇地严重。谁都不应该希望自己完美无缺，也不应该为他并不完美这一事实而过分烦恼。
3，被虐待的根源始终在于过分夸大了自己的价值。
4，我们可以从这些事例中总结出四条行动准则。如果能够充分认识其中所含的真理，就能凭借它们来预防被虐狂。第一，要记住，你的动机并不总像你想的那样无私；第二，不要过高估计你的价值；第三，不要指望别人也像你一样那么看重你；第四，不要幻想着大多数人总是在想着怎么害你。
5，在于其他所有人——特别是和你最亲近的人——相处时，很重要且总是不容易记住的一点是，他们是从他们的角度、他们自己的立场看待生活的，而不是从你的角度、你的立场看待生活的。任何人都不应该为了另一个人的缘故而改变自己生活的主要方向。
6，无论事实多么令人不快，最好是去面对它，习惯它，并根据它来构筑你的生活。
第九天：第九章 论舆论恐惧症
金句：
1，有某种嗜好和信念的人会发现，自己实际上是所在群体的另类，而在另一个群体中他就是一个完全正常的人。绝大多数的不快乐，特别是年轻人的，都是这么来的。
2，很多情况却是不必要的胆怯让问题变的不必要的严重，舆论对显然会害怕它的人总比对满不在乎它的人要暴虐得多。
3，一个人对舆论的尊重程度应该控制在不至于让自己忍饥挨饿、锒铛入狱的限度之内。超过这个限度的尊重舆论就是自愿地屈服于不必要的残暴专横，这可能会从各个方面影响人的幸福。
4，幸福的本质在于，我们的生活方式是来自内心的冲动，而不是来自一时兴起和偶然成了邻居的人或我们的亲戚们的愿望。
第十天：第十章 还可以快乐吗？
金句：
1，快乐可以分为两大类，我认为可以把快乐分为平淡无奇的快乐和浮想联翩的快乐，或者叫肉体的快乐和精神的快乐，也可以叫情感的快乐和理智的快乐。描述这两类快乐的区别的最简单方法，也许就是说一类快乐是面向所有人的，另一类快乐只面向能读会写的人。
2，这也许就是为什么说不高估自己的能力是幸福的源泉之一的主要原因。低估自己的人总会惊讶于自己的成功，而高估自己的人却总会惊讶于自己的失败。
3，很多—也许是大多数—情况却是，狂热和嗜好不是快乐之源，只是逃避现实、暂时忘记难以面对的痛苦的一种手段。真正的快乐比其他任何东西都更依赖于对人和物的善意的兴趣。
4，在能让人快乐的所有因素中，最重要的可能就是不刻意地、自然而然地喜欢很多人。
5，幸福的秘诀在于：兴趣范围要尽可能地广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感兴趣的人和物。
共读第十一天：地11章 论情趣
金句：
1，坐在人生宴席前的人也会用同样的态度对待人生赋予他们的美好事物。快乐的人相当于最后一类食客，饥饿与事物的关系就是情趣与生活的关系。
2，一个人感兴趣的事越多，快乐的机会就越多，需要被拯救的机会就越少，因为如果他失去了一样东西，他能转向另一样东西。
3，我们需要将所有的个人喜好和欲望放入生活的总体框架中，如果想让它们成为幸福之源，那就一定要让它们与健康、与我们所爱的人的情感、与我们生活着的社会所尊重的东西相协调一致。
4，为了一个愿望而牺牲其他所有愿意的人通常都有一些根子很深的烦恼，他们总是在设法逃避恐惧的幽灵。……他们寻求的不是事物的乐趣，而是遗忘。
共读第十二天：第十二章 论爱
金句：
1，缺乏情趣的原因之一是觉得没人爱自己，反过来，觉得有人爱自己则会比其他任何东西更能增加情趣。
2，缺少爱会让他们没有安全感，他们会极度地以自我为中心，本能地任凭习惯完全彻底地左右自己的生活，以逃避这种不安全感。
3，有人对高山很自信，有人对海洋很自信，还有人对天空很自信，但对生活的一般性自信，比任何其他东西都更多地源于习以为常了的自己需要多少就能得到多少的那类爱。
4，付出的爱本身必须是强壮的而不是胆怯的，希望对方优秀胜过希望对方安全，当然也绝不是漠视安全。
5，对于任何一个男人或女人来说，激不起别人的性爱都是极大的不幸，因为这会剥夺生活赋予他的最大乐趣，几乎可以肯定的是，这种剥夺很快就会毁掉人的情趣，让人变得内向。
6，最好的那种爱是可以互惠的那种爱，也就是说各自可以愉快地接受爱，自然地给予爱，每一方都会因为这种互惠的快乐的存在而觉得这是世界更有意思了。
7，每个人都设法不把自己交出去，每个人都保留着自己的孤独，按兵不动，所以一无所获，这种经历没什么重要价值。……只有双方毫无保留，双方的人格融于一个新的集体人格的性关系才有真正的价值，在所有的小心翼翼中，爱情上的小心翼翼可能是最能毁掉真正幸福的东西了。
共读第十三天：第十三章 论家庭
金句：
1，父母对孩子的爱和孩子对父母的爱可以成为最重要的幸福源泉之一，而现在的事实却是，父母和孩子的关系十有八九成了双方的不幸之源，至少在99%的情况下是其中一方的不幸之源。家庭没能给予原则上能够给予的基本的快慰，是导致我们这个时代普遍不满的最深层的原因之一。
2，我觉得做父母的快乐要多过我有过的其他任何快乐。我相信，如果环境让男人或女人放弃了这种快乐，那么一定会留下一种深层的、得不到满足的需求，这会让人不满和倦怠。
3，家庭的基础当然建立在这样的事实之上，即父母对自己的孩子有一种特殊的爱，这种爱和他们彼此之间的爱以及他们对其他孩子的爱是不同的。
4，父母之乐源自两个方面，一方面觉得自己身体的一部分在其他部分死后仍能继续活着，而这部分可能会以同样的方式再活下去，这样就能血脉永存。另一方面是融合了权力、力量和温情的一种东西。
5，只有能深深感受到我一直在讲的这种对孩子的尊重态度的人才能在现代社会中尽享父母之乐。
6，很多孩子的心理都是被母亲的无知和敏感搞坏的，人们总是认为父亲是照顾不好孩子的，可孩子对父亲的爱和对母亲的是一样的。
共读第十四天：第十四章 论工作
金句：
1，对大多数人来说，只要工作不是太多，即使是最单调的工作也比无所事事容易忍受得多。……明智地度过闲暇时光的能力是文明的终极产物，目前很少有人能达到这种水平。
2，首先，为了避免烦闷，人们是愿意工作的，因为与一个人无事可做时所感到的烦闷相比，做必须做但却没意思的工作时所感到的烦闷就不值一提了。有偿工作的第二个好处是它们为人提供了获得成功和实现野心的机会。
3，目标的持续性是获得长久幸福最根本的要素之一，大多数人主要是通过工作来实现这个目标。在这方面，家务事占满自己生活的女人就比男人或出去工作的女人不幸的多。
4，有意思的工作主要具备两个要素：第一，可以运用技能；第二，具有建设性。
5，最能让人满足的目的是可以让人无限制地从一个胜利走向另一个胜利，永无止境。从这点来看，建设比破坏更能让人快乐。
6，将生活看作一个整体的习惯时智慧和真正道德的基本内容，也是教育应该提倡的事情之一。始终如一的目标并不是生活幸福的充分条件，但却可以成为生活幸福的必要条件。而始终如一的目标则主要包含在工作中。
共读第十五天：第十五章 论闲情逸致
金句：
1，闷闷不乐、疲劳、神经紧张的原因之一，是无法对自己生活中无厉害关系的东西感兴趣，结果就是有意识的思想被集中在了少数事物上，而其中的每一种都可能含有焦虑和令人担忧的成分。
2，当一个人感到疲劳时，就会失去对外界的兴趣，而由于失去了对外界的兴趣，就不能从这些兴趣中得到快慰，这样他就会更疲劳。这种恶性循环太容易让人精神崩溃了。
3，除了能让人身心轻松以外，所有的闲情逸致还有各种其他作用。首先，它们能帮人保持平衡。我们太容易专注于自己的追求、自己的小圈子和自己所从事的那类工作了，以至于忘了这只是所有人类活动中微不足道的一部分，忘了太多太多的事根本不受我们的影响。
4，现在高等教育的缺陷之一就是太注重获得某种技能，太不注重通过对世界的全面观察去拓展人的头脑和心灵了。
5，我应该努力地让青年人清楚地知道过去，清楚地认识到一个人的未来极有可能比他的过去长的多，深深地意识到我们生活着的这个星球的渺小和这个星球上的生命只不过是昙花一现的事实。
6，要想在不幸来临时能够很好地承受，明智的做法是在快乐的时候培养具有一定广度的兴趣，这样头脑中就可以有一块不受干扰的地方，准备着让它唤起一种不是让人很难忍受眼前之事的其他联想和思绪。
7，一个活力十足、情趣盎然的人会借助一个个新兴趣和这个不会小的让人难逃厄运的世界来战胜所有的不幸。
8，一个明智地追求快乐的人是会在其赖以生存的核心兴趣之外让自己拥有很多附带的兴趣的。
第十六天：第十六章 论努力与放弃
金句：
1，应该保持中庸之道的场合之一，是在平衡努力与放弃的关系之时。
2，对于大多数男人和女人来说，幸福一定是一种成就，而不是上帝的恩赐。在这个成就中，内部和外部的努力一定起了很大作用。
3，放弃共有两种，一种是因为绝望而放弃，另一种是因为有着不可征服的希望而放弃。第一种放弃是不好的，第二种放弃是好的。
4，焦虑、烦躁、恼羞成怒都是毫无意义的情绪，这方面感觉很强的人可能会说他们克服不了这种情绪。我不知道除了我们前面所说的彻底的放弃之外，还有什么可以克制这种情绪的方法。如果一个能承受住工作中的失败或不幸婚姻中的麻烦的男人，能专注宏大的、非个人的愿望，他也同样可以在没赶上火车或雨伞掉进污泥里时心平气和，而如果他生性暴躁，我就不知道除此之外还有什么方法可以治他的病了。
5，只能靠自欺支撑着自己去工作的人，最好在继续自己的职业生涯前先去学学如何接受事实，因为必须让虚构的事来支撑自己迟早会让自己的工作变得有害无益的。什么都不做比做有害的事要好。
6，做了某些放弃就说明愿意面对真实的自己。尽管在一开始这种放弃可能会让你很痛苦，但它最终会保护你的，也实在是唯一可做的保护了。长期来看，没有什么比每天都努力相信那些变得越来越不可信的东西更令人疲倦和气恼的了，放弃这种努力是获得牢固和持久的幸福必要条件。
共读第十七天：第十七章 幸福的人
金句：
1，一般来说，不快乐的人会有一种不快乐的信仰，而快乐的人则会有一种快乐的信仰。他们可能会将快乐或不快乐归因到各自的信仰上，而真正的原因却在别的地方。对于大多数的快乐来说，有些事是必不可少的。但这些事都很简单：衣食住行、健康、爱情、成功的工作以及自己圈子里的人的尊敬。
2，让自己适应社会的努力中，避免以自我为中心，争取获得能不让我们总是沉溺于自我的那种情感和兴趣。觉得在监狱里快乐绝不是大多数人的天性，而热衷于自我封闭却能构建起一座最糟糕的监狱。
3，自欺的人通常心里都知道他们在自己欺骗自己，他们总是提心吊胆，生怕一些不利的事迫使他们艰难地面对现实。
4，快乐的人会实实在在地生活，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们靠这些情感和兴趣锁定自己的幸福，而他们幸福的事实又让他们成为其他很多人的兴趣和情爱目标。
5，所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。意识和无意识之间缺乏协调就会造成自我分裂，不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者之间的不一致。
6，他不会一想到死就忧心忡忡，因为他觉得自己并不会真的和后来人分开。在这种与生命之流自然的深层次的结合中，一定能找到最大的快乐。
