释义：谁能让浊水静下来而慢慢变清，谁能让静安（的事、物）动起来而生生不息？保持此“道”的人不追求（过分的）圆满，正是不追求（过分）圆满，因此才能做到“旧物维新，自我精进”（释敝），而不需另外新造，即“不自生”（释成）。

探究：孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？答案当然是“道”，为道之人知之，自然不会违背大道去追求“盈满”。“敝”，本义拍打衣服尘土，引申为旧，又引申为拍掸、维修以“维新”。强调的是自我维新精进，而不是强烈的另有“新成”。帛书本“敝而不成”与通行本“敝不新成”，相通。与其他版本的“蔽而新成：陈旧了还能更新”，核心思想亦通。

“在道所蔽护下” 、“不自满所以能去故更新”诸说勉强突兀、似是而非，不符合老子行文特点，且造成本章逻辑不严密。

逻辑：上节描述道无形无象、至虚至静的特点，本节进一步扩展到道的作用：静之徐清，动之徐生，末尾“敝不新成”强调自我维新精进，与之相呼应。如此释义逻辑更加紧密，也更符合老子思想。

感想：～。