亲爱的老儿子：

好吧，已经过了17岁生日，开始了人生的第18个年头，转眼就要成年了。经常问你对未来有什么想法，有什么方向，这里就不问了。估计接下来这一年，也没时间考虑这些，毕竟高考倒计时也就刚300来天了。虽然不是人生的决定性因素，但也一定是非常关键的一个环节，我就不给你增加压力了，还是那就话——你的未来你做主！

这次想跟你聊聊“反求诸己”。有关典故最早出自于战国·孟子《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

意思不太难理解，译成白话就是：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。

这个成语还有一个故事：相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。　　有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。　　这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。　　为什么要给你讲这个故事呢？前几日喊你一起早起运动打球，第二天就不出门了，说是球不好。好像之前也和你聊过类似话题，上学期学校进行篮球赛，问你有没有参加。你的回答是班长自作主张确定人选，没让你参加。类似这样的情况不少，遇到问题都会在第一时间找个背锅侠，要么是他人，要么是环境，要么是装备……总能找到客观因素，而不去反思自己的主观原因。

到这里，你一定以为是要指责你，其实没有，因为几乎每个人都有这样的问题，也只有故事中的伯启，这种孔子口中的“仁者入射”的仁德之人，才能有这般境界。丹尼尔·卡尼曼在《思考快与慢》一种中指出，我们的大脑作决定的有两套系统，系统1和系统2。我们常用的是无意识的“系统1”，其依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，特别是在遇到危险时，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但或许是为了节省能量，系统1也很容易上当，甚至偷懒，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但我们的大脑总是很懒惰，喜欢走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。

对应到我们每个人来说，相较于反思自己，直接推卸责任要轻松很多，这也是我们的大脑习惯用系统1的结果。当我们知道这个原理之后，就像是了解一些平台的算法，就要我们刻意来训练了，不能一直任由平台给我们推送一些轻松的内容，而是要训练它，刻意在不那么轻松，但对我们未来有益的内容上多停留。可以训练大脑使用系统2进行思考，简单说就是选择一天难而正确的路。

在《终身学习》一书中，提到两种思维模式：成长型思维和固定型思维。我们日常习惯性的去找外界原因的思维方式就是固定型思维，除了能暂时推卸责任，对自身的成长没有任何好处。我们要可以训练自己的成长型思维——时刻想着我从中可以学到什么，我还能做些什么。

真正做到从自己身上找原因、找方法，给自己加要求，而不抱怨环境，不指责他人。你也就做到了反求诸己，也就能成为一个“仁者”。

好像有点啰嗦了。不过还是要啰嗦几句，马上要成人了，爸爸很担心你未来如何生存，为了你可以更早地学习到在真实环境中的生存法则，我还是坚持你在成年后就靠自己养活自己，也许会经历一段困难期，但这种经历还是越早越好。

就像对大脑的训练一样，前期还是要相对残忍一点，越往后才能越顺畅。

在高考倒计时的时候聊这个是不是不太好，会不会影响到你的学习和考场发挥？呵呵，其实高考也就那么回事，我倒是觉得生存能力会更重要一点，但高考可以帮助你选择更高更广阔的平台。

总之，你的未来你做主！有什么需要爸妈的尽管开口——求助。

爱你的老爸（好像真的快老了）

2024年7月