昨天从纪念馆出来东走走西走走撞到个寺庙，
我觉得我和佛教没有多大的缘分（虽然我总觉得我懂得#空#与#智慧#的关系）。
就突然想到张爱玲的一句话：
“因为懂得，所以慈悲。”
只可惜这“懂得”在先“慈悲”在后，
同时，似乎这“懂得”需要在这人世间遭遇无数才能生长得丰茂。
非人人有这样的际遇去遭遇，也就非人人有机会“懂得”。
大多数人都在自己的小情小爱、小世小俗中，眼看着周围，得意或妒恨着，为自己脆弱的自尊辩解着，表演着惯常的桥段，没什么特别之处。
“特别之处”，嗯，我喜欢 特别之“处”（处不是身体的，而是心理上的饱满、完整、充沛）。
我不喜欢传统文化中的恭顺，恭顺是要你低头，低头是为了现实利益。
杰作的产生是因为有坚守、维护的理念在，而不是利益，利益只能推你到一定限度，当然，杰作也不是必需品。
如果要的是audience，audience呈弥散状存在着，任何客观化了的形都能吸引来它们。
佛教的功能似乎是让你拥有看清无限万象的智慧，它最大的问题是这种“看清的智慧”会引导你放弃生活。
欲念全无的世界虽轻松，却无趣。
若要和生活握手言和或许还是需要从西方借力，
仍旧最爱这段：
“最高的价值，至高之善，是一种精神上的（geistige)自由，这种自由的本质，在于抗拒一切感性、物质、命运、恐惧、习惯、权威，用心守护一己灵魂的自由与独立，由对神的希望和信仰导出义务，而后为了履行这义务，产生了行动和承受苦难的力量。”
想到之前看易卜生，看完自己苦笑，这个男人需要的女人其实不过就是一个终究属于他的完整的意义（总觉得男人爱的是理念，而不是女人）。
啊，跑题跑的有点大不是在说“因为懂得，所以慈悲。”么？
其实，想说的是：
不需事先抱有神马慈悲之心（这种先在的慈悲是优越感或是恐惧…），
只需尽力生活，尽力懂得吧。
