《庄子》解，每章一读。
文：
颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’回敢问其游。”
仲尼曰：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相赍也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣。”
解：
本章讲圣人处物而不伤物的道理。
“敢问其游”的“游”是一种随顺自然的心态。本文的主旨可概括为“内不化而外化”，安定内心，顺应物化。这是古人的状态。现今人正好相反，最大的特征就是受物的牵累。连世人称赞为君子的孔墨之辈都摆脱不了是非的争辩。
为什么要“物化”呢？文本提到，“知遇而不知所不遇，能能而不能所不能”，人太有限了！未知未能的东西太多了！既然尚未知、能，那要不要去知，去能呢？文本认为没有这个必要，“无知无能者，固人之所不免”，天命使然。既是天命，自然就不用人操心了。此处的问题是，当真“固人之所不免”？是的。
