1、孔子——仁
礼之用，和为贵：领导者与员工之间建立和保持一种等级分明、相对和谐的关系
选贤任能
修己安人
2、孟子——义
君轻民贵
领导者是被领导者所选中的人，其实是被领导者为了完成自己的目标所选中的工具
管理过程中既不存在永远的领导者，也不存在永远的被领导者
领导管理的过程并不是出于维护领导者的地位为目标的
作为一名领导者，更应做到“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”
义利观
将义（百姓民生）放在首要位置，把利（统治阶级利益）放在后面
修齐治平
3、荀子——道（原则）
能群、善群：群主权掌管分之关键，因此要建立一个有理有序，安定祥和的天府之国必然要注重等级的划分，等级划分可依据职责所在，长幼尊卑、贵胃平民等细而分之，所有等级之人各司其职
守职尚法
尚贤使能
4、老子——道（规律）
规律——人法地、地法天、天法道、道法自然
辩证——思维方式、矛盾转化；反者道之动
领导风格——柔弱胜刚强
冲突处理——适度妥协、曲则全，枉则直
道德素质——“谦”、“俭”、“容”
心理素质——宠辱不惊、去留无意
能力素质——自知（知人者智，自知者明）、自胜（胜人者有力，自胜者强）、守柔（柔弱胜刚强）
领导境界——自然无为；不知有之-亲之誉之-畏之-侮之
5、韩非子——法
法、术、势——规章制度、权术、资源（形势）
控制——预防性和事先控制、损益控制、人事控制、局势控制、权力控制和控制的弹性
领导者素质——谨慎、谦虚、守信、节欲、恬淡、自胜、去私
人力资源管理——摒弃人情，任人唯贤；内部提拔；一人不兼官，一官不兼事；一职不设二官；用人不疑、用人所长；全面考核；赏罚有度
6、商鞅——《商君书》
壹民
一种“民”（耕战之民）
只做一件事（农战，民为体，农战为用，一体而二用）
圣人之为国也，壹赏、壹刑
民之所欲万，而利之所出一
利出壹空者，其国无敌
建立绝对一元化的社会，使社会结构简化、单一化、垂直化，社会生活单调化，由一个绝对中心控制
制民五法
以弱去强，以奸驭良——实行流氓政治，小人政治
以强去强者弱，以弱去强者强
国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强
壹教——思想统治（价值观、文化活动）
贫民——剥夺个人资产，造成一个无恒产，无恒心的社会
治国之举，贵令贫者富，富者贫。贫者富，富者贫，国强。三官（指农、商、官）无虱。国久强而无虱者必王
辱民、弱民——利于统治
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治，民则乐用；以赏战，民则轻死……
杀力——驱使强民攻打敌国，一箭双雕（去强、输毒）
国强而不战，毒输于内.礼乐虱害生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱害（三官生虱六：曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六虱成俗，兵必大败——以礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”），必强
7、孙子
领导素质
将者，智、信、仁、勇、严也
领导者需避免的性格缺陷
必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也
领导者应履行的“全胜”使命
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也（战略思想）
领导者需转变思维方式
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河
故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震
择人任势
人事管理职能，选贤任能、知人善任、因势而用
未战庙算
行政决策职能，上兵伐谋、杂于利害
8、周易
统一指挥
威不两措，政不二门
纪律严明
师出以律，否藏凶
果决谨慎
