邢岫烟是妙玉的“徒弟”，估计谁也没想到。但她一说出，所有人都会像贾宝玉那样“恍然大悟”，并纷纷表示“理当如此”。
邢岫烟出身贫寒，却能生得闲云野鹤一般不拘于俗流，实属“奇迹”。尤其她那被酒糟坏了的父母对她全然没有负面影响，一定是另有“奇遇”！
（第六十三回）忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问：“姐姐哪里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。”
邢岫烟与妙玉做了十年邻居，小时候常去蟠香寺找妙玉“作伴”。两人“既是贫贱之交，又有半师之分”，岫烟从小被妙玉教授文字，耳濡目染效仿妙玉为人也就不意外了。
而且，妙玉能来贾家，也是邢家的关系。林之孝家的与邢夫人关系不错，妙玉师父走了她的后门，才会让妙玉来贾家。这是当日因果。
（第六十三回）岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
邢岫烟与妙玉“总角之交”，熟悉妙玉为人远超其他人。贾宝玉得了妙玉投递的生日贺帖，正不知道如何署名回复，正好问到邢岫烟。
邢岫烟依据“贺帖”评价妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。则一语言中妙玉的与众不同！
妙玉其人“不合时宜，万人不入她眼”，说白了就是性格与世俗不相容，她谁也看不上、瞧不起、不重视。
这样的妙玉，贾家只有贾宝玉懂她，说她“原是世人意外之人”，与所有人不同。妙玉格格不入不是她不好，而是世人不理解、达不到她的思想认知高度。
邢岫烟对贾宝玉认识妙玉的说法很讶异，才知道妙玉青眼贾宝玉实在事出有因。于是，她说了为何妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的道理。
妙玉性格高傲到近乎“自大”。她不认为自己和凡夫俗子们是一类，自称“畸人”以示孤单。
妙玉说是出家人，却没有真正剃度。她的身份严格来说是“皈依的居士”，即将剃度而未剃度。被形容“僧不僧、俗不俗”正是贴切。
妙玉对她的身份颇为自得，又借“槛外人”自诩。
槛外人取自范成大“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。“铁门槛”代表富贵。“槛外人”就是富贵名利之外的人。
妙玉自认为身处槛外，看透名利欲望的肮脏。将“槛内人”都做富贵功名，被七情六欲裹挟的俗子。她则站在槛外冷眼旁观，“人所不知我独知”！
既然妙玉已经“出世”，世间少有人与她“有志一同”，唯独贾宝玉的世界观和价值观与其接近，才被她另眼相看。
至于林黛玉和薛宝钗，不过是“同道”路上有可能接近之人，本质还不如邢岫烟。她形容林黛玉“大俗人”，已经表明对不那么认可。这与黛玉沉湎于情不能解脱有关。
妙玉是“超脱”之人，就像“菩萨”已无“僧、俗、男、女”之分。所以，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的说法，妙玉是高兴听到的。
她对待贾宝玉不避嫌。送贺帖如此，当初随手拿自己饮茶的绿玉斗给宝玉，也是认同他与她是“同类”，无需避嫌。
如果将妙玉给贾宝玉绿玉斗当成对他的“私情”，则一来误解妙玉，二来枉费了曹雪芹塑造妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的“畸零之人”。
简单总结妙玉，就是她（认识的自己）是一个超脱世俗低级趣味，超脱世俗男女之分的高尚之人。
而曹雪芹也有意将妙玉塑造成带有一定“神性”，又尘缘未了的人物。
妙玉真正的故事应该在贾家抄家以后，大观园栊翠庵住不得，只能重新入红尘。
那时的妙玉由槛外人再入槛内，重入红尘肮脏，正是“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷……”
至于贾宝玉这“王孙公子叹无缘”，着实是“又何须”，不存在这种事，无需过度解读！妙玉就是个“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的“畸人”。
