【一】原文
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【二】模型
在老子看来，道德是万物的根本，道是指本质的类似于能量的东西，在不断的流动着，万物的生长是道源源不断的流进，万物的衰老也是道源源不断的流失。德则是能量的一种蓄积状态，存在的物体无一不是能量的某种蓄积形式。道德是形而上的概念，具体到物质上，这些存在也都有着某种形体。事物处在不断的变化的过程中，其中存在着一股“势”，区别于静态的能量，势好比是动能一样，在推动着事物。万物没有不在依存这四个概念而存在和变化的。
这样万物的运行过程，都是从道中无而生有，由德来蓄积其能量，形成了物质形态后，也有道来流入使其养育生长，却也由道来给其生长中的磨练，最终也是由道来使得其衰老死亡。对于人而言，不同的人能量蓄积的程度各不一样，蓄积到极致的人就好比如天道一般，他们能够去主动地往外去创造，却不把创造的对象据为己有，他们能够去促进事物的生长，却不依仗自己的力量胡乱作为，这是属于达到了玄德的层次。
【三】应用
这一章自己是觉得极其的深奥。比方说要创业，最好的创业不是去复制别人的东西，而是顺应潮流去创造出新的东西，也就是从零到一，创造出之后别人会自动的去复制这个一，这样就属于极大的市场机会。这里也就是“道生之”的应用，去想什么是顺应时代潮流所必然会产生的东西。
但只有这样的想法是远远不够的，关键是怎么把这些想法转化成实际的东西。这个也就是“德蓄之”德应用。也就是要能够把这个想法，以及后面的各种发展和应用，变成系统的内容，变成可供操作的完整的过程，这样才能够把它去落地。要不然想法也只能是一盘散沙，无法聚集资金和人力来付诸现实。
接下来就是去实打实的做事了，形成了物质的存在，有了公司，有了员工，有了领导层，有各种设施。随后还有一股类似于潮流的势，会推动着这个公司再来不断的发展。对自己而言，最重要的也始终是修行自己，让自己去顺应天道，这样再来修身齐家治国平天下也都是比较清晰的事情。
