第一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
学：诵，习义。凡诵读练习皆为学。
学，觉也、效也；觉也，知也；效者，行也。
习：如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。含有实践义。
学能时时反复实践，学无止境，不是令人欣喜舒畅的吗？
本章叙述理想学者之毕生经历，也是孔子为学的自述。这是第一层。孔子十五志于学之后。也应伴随我们一生的信条。
朋：同类也。志同道合者。非仅一人。
乐：悦在心，乐则见于外。
有志同道合的朋友从远方而来，我心不更感快乐吗？
有朋远来，则中年学成后事，孔子三十而立后当之。是理想学者的第二层。学者只有牢守学而时习之，才会有远方朋来之乐。
只有当一个人“学而时习之”后，才能“有朋自远方来”。因为只有学并实践之，才能行成自己的知识、看法，才会有志同道合者知道你，认识你，被你吸引。朋该为知己。
人不知：学日进、道日深远，人不能知。
愠：怫郁、怨。
学以为己道，人不知，亦无可愠。心能乐道，始跻此道。
这是最高境界。苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知。
第二章
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
孝悌：善事父母曰孝。善事兄长曰悌。
犯上：冒犯在上位的人。
作乱：做违背事理、道义而争斗的事。
若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。
君子务本，务本而道生：务，专力也。本，犹根也。君子专力在事情的根本处。 根本建立起，道就由此而生了。
孝悌是仁道的根本吧。仁道也是儒家的根本。
仁：心、道、德。心，人与人之间的一种温情与善意。
内修于己为德，外措施之于人群为道。
什么是道？孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”仁道必本于人心。“仁，人心也。”
德，本于此心而有此道。此心修养成德，所指极深极广。
其先发而可见者为孝悌，故培养仁心自当孝悌始。
君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝悌该是仁道的根本吧！
参考钱穆先生的《论语新解》。
