昨天无意间看了一部电视剧，名字有点意思，《职场是个技术活》，开头这两集剪辑的也颇有新意。我虽然没有追剧的念头，但是这个剧名却深深的植入了我的脑海里。
常说职场如江湖，行走于这样的江湖，有没有什么“武林秘笈”？如果职场是个技术活，有哪些技能属于“必杀技”？
本着自娱自乐、博君一笑的原则，结合自己近二十年的工作经历，肥猫从极为有限的经验中斗胆归纳了三个词语作为答案，得益于汉语言的博大精深，这三个词竟然有着同样的拼音！
是的，行走职场，拼对Zhong Yong这个词就够了！
壹
[zhōng yǒng]
忠 勇
这个词虽不常见，但是必须放在第一位。如果行走职场有一个总开关，忠勇即是。
忠，即忠诚。《说文解字》中说，“忠，敬也。”段玉裁先生的注解是：“敬者，肃也。未有尽心而不敬者。”
什么是忠诚？关键词是“敬”，具体表现为“肃”和“尽心”。
行走职场，要“敬”职业，干一行爱一行，把工作当成事业；“敬”组织，干什么吆喝什么，誉之而不辱之；“敬”上司和同事，让干什么就干什么，需要什么角色就演什么角色。要时刻保持“肃”的状态，有模有样，像模像样；要始终保证“尽心”，全心全意，尽心尽力。
即使很难做到“公而忘私”，最起码要保证“工而忘私”。否则，私心一起，尽心工作就将出现瑕疵，“肃”将蜕化为“装模作样”，敬和忠就更是一句空话了。
忠诚是职场中最难能可贵的一种品质，忠心耿耿是对一个职场人最大的褒奖。
心怀忠诚，才能全心全意地投入工作，才能激发内在的激情和动力，才能把个人和组织的命运连接在一起，让工作不是一项被动的任务，而是一种主动的付出。
心怀忠诚，才能葆有开拓事业所必须的责任心，才能真正做到不唯书、不唯上、只唯实，才可以在低潮中坚守，高潮时冷静，不为外力以及外界的风雨所左右。
如果你是老板，你一定也会欣赏忠诚的员工，欣赏那些对公司对组织充满了荣誉感、责任感和主人翁精神的人。因为只有这样的人，才能和你同频共振，心心相印，凝成合力，实现个人和事业的彼此成就。
如果你是员工，忠诚既是你在职场立足的根基，也是你在职场走的更远的依托。虽然从形式上而言，忠诚似乎是对组织的一种付出，对上司的一种尊敬，但是从实质而言，则更是对自己的一个交代。
正如宋朝大理学家朱熹所言，“尽己之谓忠”，牢记自己的身份，守好自己的岗位，尽到自己的责任，既“忠”于组织，亦忠于自己，才能享受“仰不愧于天，俯不怍于人”之人生快乐。
与忠诚相伴生的，必须是勇敢。勇敢是忠诚的应有之义，否则忠诚就可能流于形式，流于愚昧，流于唯唯诺诺。
《说文解字》中说，“勇，气也。”段玉裁先生的注解是：“气也。气之所至。力亦至焉。心之所至。气乃至焉。故古文勇从心。”
什么是勇敢？关键词是“气”，有“气”才有“力”，有力才有“勇”。但是，“气”又来自于何处？“心”。“古文勇从心”，也就是说，勇敢的勇，和怂恿的恿，在古代是通用的。所以，忠勇，亦可以写作忠恿。
很绕是不是？其实一点也不绕。对文字的追根溯源是为了由表及里，证得词语的本意——忠也好，恿也罢，都有一个共同的心字底。
我不是鼓吹唯心主义。但是，以什么样的心态做事，决定着你在职场的状态，也决定着你在职场的高度和格局。
行走职场，第一得有“心气”。“心之所至。气乃至焉”，所以要做一个职场中的“有心人”。有心，就会有“想法”，就会积极作为、主动作为。如果少了“心气”，恐怕立得住脚很难；即使勉强混在里面，遇到风吹雨打，也难免会左顾右盼，随波逐流。
第二得有“正气”。正气所至，才能产生“正力”，也就是正能量。任何时候，任何环境，任何职业，都只能靠正能量才能不断前进；任何理由和形式的负能量，都只能拖组织的后腿。所以，不当垃圾人，远离垃圾人，是行走职场的重要原则，甚至是生命线。
第三得有“勇气”。勇气是一种胆识，是一种直面困难的气魄，是做他人所不愿意做之事、承担他人所不能承担之责的担当。忠诚因为有了勇气，更加熠熠生辉。对一项事业或者一个组织而言，在关键时刻，能够冲得出来、顶得上去，无疑会成为行走职场的重要砝码。
所以，职场“必杀技”第一式，就是要有一颗忠勇之心。既要忠诚，又要勇敢，哪个都不可或缺。
读的很累吧，我发誓后面两个词语不会了。
贰
[zhōng yòng]
中 用
这个词很常用，虽然多用于否定，但是否定之否定，就是一种实打实的肯定。如果行走职场有一条底线，中用即是。
对工作而言，中用意味着“要干就干有用的事儿”。如果做得事“不中用”，那就要反思了。
“不中用”，大致有几种情形：一是目标跑偏，花费了大量的时间和资源，但结果却是“种了别人的田，荒了自己的地”；二是不得其法，这是努力和低层次重复劳动的重要区别，虽然看上去很努力，却难以产生实质性的工作或者业绩；三是形式主义，除了那些以“制造形式”为主业的职业或者部门，其他时候，关注形式多了，关注实质就少了；热衷于摆样子搭架子，就会忽略打基础干实事，长此以往，自然是“中看不中用”了。
所以行走职场，首先得定好位，知道自己该干什么，该朝着什么方向、在什么领域发力；不清楚的时候，要多听多琢磨上司的指令，多学多看同事的行动。其次得认认真真的学习方法，否则缘木求鱼，即使是“白加黑五加二”也不能带来想象中的成果，而且方法不得当，还会造成时间和资源的大量浪费，对于组织而言是“负效益”。
形式这个事儿得两面说。如果你做好了“里子”，捎带脚也修好了“面子”，那自然是极好的。但是，如果从一开始就奔着“面子”去了，“中看不中用”倒也罢了，顶多别人替你擦擦屁股，推倒重来；如果你的“面子”功夫不小心蒙蔽了团队，蒙蔽了上司，到了关键时刻掉链子，那可能就是不可估量的损失。
这些“不中用”的事儿干的多了，你将被组织贴上一个标签，“不中用的人”。
不中用的人，等于可有可无的人，等于没有价值的人，你凭什么行走职场？
靠颜值？别逗了，这是工作，不是相亲，买个花瓶摆在办公桌上，那叫装饰；雇个花瓶放在团队里，那，恐怕都有些不可告人的目的吧。
所以，职场“必杀技”第二式，就是要做“中用”的事。这个“中用”，不是你个人以为中用，而是你对于这份工作、这个组织或者这项事业，真的“中用”。
没办法，职场如战场，有的时候就是这么残酷。
叁
[zhōng yōng]
中 庸
这个词很深邃，事关人生境界。对大多数人而言，职场都是人生非常重要的一个组成部分，所以如果行走职场也有一种境界，中庸即是。
对于儒家的经典，我一向有很强的敬畏心，不敢妄加解读和评论。在这里援引一下《现代汉语词典》的解释吧，“中庸：指儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。”
这个解释虽然明显收缩了中庸的内涵，但也不失为一个引子，引导着我们向着那个方向和那种境界努力。
行走职场，中庸的境界，既体现为工作中的“待人接物”，更体现为对结果的“随遇而安”。这里要提醒一下，儒家经典是用来自律的，不是用来他律的，简单来说，是律己，而不是对他人的要求。
待人接物，是为人处事的态度，是在一个团队中的定位，在一场大戏中的角色。无论你身居何处，无论你是什么样的角色，在待人接物时，都要做到“不偏不倚”。
身处高位，要给予并且尊重每个人充分表达意见的权力，不凌驾和妄断；身处低位，亦不可妄自菲薄，要主动把自己摆进大局，想全局之所想，谋全局之所谋，负责任的表达自己的态度，亮明自己的观点。
所以，中庸绝对不是平庸，绝对不是工作中的“老谋深算”和“机关算尽”。中庸和“忠勇”非但毫不矛盾，甚至一脉相承。
比待人接物更难的，是如何面对结果，如何让自己的心“调和折中”，这是一种需要慢慢修炼的大智慧。
淡泊名利，随遇而安，嘴上说说容易的很，发自肺腑难上加难。但是，行走职场，这是你迟早要面对的终极考题，也可能是你在职场中转向的重要原因。
我并不建议委屈自己。因为委屈，意味着心有不甘、不愿、不舍，可能支撑一时，却无法支撑一世，更何况，还会影响拥有一个良好的心态和健康的身体。所以，如果实在无法接受，那就不要勉强，问一问自己的初心，拍拍灰尘，背好行囊，重新启程。
谁也不能保证自己在职业的选择中一次就好、一发即中。
“中庸”之所以是一种境界，而不是标准，就在于它的非强制性。如果可以或者准备朝着这个目标前进，那么无论赢得什么样的荣誉，受到什么样的委屈，尽力做到“不偏不倚”“调和折中”。胜则不骄，败亦不馁，专注于过程。不管结果如何，过程中可以保持一种淡定从容的心境，何尝不是一种自由？
所以，职场“必杀技”第三式，就是要臻于“中庸”之境。
有忠勇之心，行中用之事，达中庸之境，不但可以任意行走于各类职场，甚至可以成就相对完美的人生。
所以，zhong yong ，这个词，你拼对了么？
哦，你可能不小心拼出了另外一个词，叫“重用”。第一，这不是职场中人需要思考的问题；第二，做好以上三步，还能没人“重用”你？
放心，伯乐还是常有的，只要你是千里马。
