16.13：
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
16.14：
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
原 句 译 文
16.13 陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》就不会应对说话。’我退回后就学《诗》。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没法立足于社会。’我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。”陈亢回去后高兴地说：“问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。”
16.14 国君的妻子，国君称她为夫人，夫人对丈夫自称为小童；国内的人称她为君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为君夫人。
17.1：
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺；吾将仕矣。”
备注：“归”在此章中从古音，读[kuì]。
我的学习心得：
1、我对“礼"的理解有两层含义：一是指礼仪，即律己尊人的行为规范。遵守礼仪，核心是对他人的尊重。敬人者，人恒敬之。人与人之间互相以礼相待，以恕己之心恕人，社会才和谐共生。二是指规则，学校有学生守则，道路有交通规则，在规则范围内活动，就是自由和安全的。因为社会上没有绝对的自由。就如交通规则，既是对大家的约束，更是对我们自由和安全的保障。“有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。”
2、以不义手段获得的名利，难以心安。但为了满足虚荣心和功利心，人们往往做一些违背内心的事，表面风光了，而精神负担加重了。
“世人慌慌张张，不过为了碎银几两，偏偏这碎银几两，可解世间万种惆怅。”这几句道出了大多数人的生活状态。只是我们走了很远的路，经常要回头看一看，想想当初为什么而出发。
