你能看见的世界，就是你的样子

“你看到的世界就是你的样子”。你所能看到的，正是你内心所拥有和追寻的。

如果你的专注力是在于问题带来的困扰，那你所看到的，也是谁谁被问题折磨的崩溃的样子，想到的也是之前各种困扰的情景和想象此次的窘迫后果。

大脑在面对纷繁复杂的各种信息时，会自动屏蔽掉你不关心的部分，而只着重于你关心的去关注、分析和处理。而且，接收和处理信息的情况，和每个人自身的理解力、经验和感受等等密切相关。

“仁者见仁，智者见智”，同一件事情，在不同的人们那里，看到的就是完全不一样的事实。

鲁迅说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

赫克尔(E·Haeckle)也说过：人和人之差，有时比类人猿和原人之差还远。

“一千个观众就有一千个哈姆雷特”，你看见的是哪一个？完全取决于你是谁。

你不得不承认，面对同一个的事物，人们的感觉千差万别。“对于同一颗大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征。”

因为每个人的“知”和“行”的情况完全不同，你的“知行”决定了你的世界是什么样子的。从小到大你的所见所闻所感，都会综合成一把只属于你的判断标尺。你遇到的事物，无一不经过这把标尺的检验和衡量。

你懂得多少，你经历过什么，你关心的方面，你所站的高度，都会影响你看待事物的角度和认识的层次。

你真正向往什么，就会找寻什么；你找寻什么，终会遇到什么。

在你我他的眼中，世界是完全不同的。

其实星星还是那颗星星，月亮也还是那个月亮。你心存感恩，向往美好，就会发现很多美好存在；你心底带着满腹怨气、带着怀疑和受伤的心态去审视，你就会觉得世界处处险境、龌蹉和不堪，一无是处。

所以，更重要的是，你的本质是什么样子？你想要去寻找什么，什么就会在现实中出现。

你的想法、感受和经历将你带入今天的生活，每一个今天的积累和向往又将你领入明天的时光。

你所找寻的，最终都会来。

你相信什么，终会靠近什么；你热切期待着的，正在等待着你。

世界上最厉害的两个词：“执着”和“认真”。发自内心的相信让人执着，使人认真。认真和执着，足以让你完善自己，向着理想的地方走去。

不是每个人天生都是自己想成为的样子，也不是每个人最终都能成为自己想成为的样子。但是深深的相信自己能遇到更好的自己，你就会更靠近理想中的样子。

你相信未来越来越好，相信努力奋斗的意义，相信梦想还值得追寻；慢慢的你会发现，你的未来正在向你期待的画面靠拢；你曾经的努力正在一朵朵的开花、一颗颗的结果；你的梦想正在一点点的实现。

你相信潜规则无处不在，相信混得好都是靠拼爹，相信兢兢业业永远不如投机倒把，勤奋努力终敌不过见风使舵；你也就真的会遭遇更多的不公、黑暗和无奈。没办法，是你选择的它们。

你觉得没有爱了，你就会找寻到各种世界没有爱的“证据”，证明自己的想法是正确的；

你相信这世界还是爱意满满，你也会看到更多有爱的场景，这些场景反过来又让你更加相信真的处处有爱。

“智子疑邻”的故事，在现实中比比皆是。你的相信，就是你的选择。

你内心拥有什么，才会看见什么。

就像苏东坡和佛印的故事：

苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”东坡听朋友说自己是佛，很高兴。可他却想打趣佛印一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快。回去告知苏小妹，小妹说：“哥哥你输了。佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”

“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛”。

心怀快乐，你就能看到阳光明媚、花草含笑；心怀感恩，你就能看到幸得此生的幸运、看到天生万物的仁慈；心怀慈悲，你就能看到孤儿寡母的可怜、看到弱小生灵的无助；反过来，若心怀愁苦，看到的天地也是悲风苦雨一片凄然；心怀贪欲，看到的万物也都是能填入欲壑的东西。

古人云“修身养性”，身心趋于完美了，世界自然也趋于完美。

你告诉我世界是什么样，我就能告诉你你是什么样子。

你能看见的世界，就是你的样子。