按：务外游，是否能根本解决我们自己的问题?如果不能，当游则游、然不致力于此。务内观，观个什么?
列子
《列子•仲尼》篇：
初，子列子好游。
列子：列御寇，郑国圃田（今郑州）人，道家代表人物。
壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”
壶丘子：郑国人，列子之师。
列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见；我之游也，观之所变。游乎游乎！未有能辨其游者。”
所玩无故：所游玩的都是新鲜事物。
未有能辨其游者：没有人能分辨这不同的游览方法，指人观其所见，而列子观其所变。
壶丘子曰：“御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”
玩彼物之无故，不知我亦无故：欣赏外物之变化，不知道自身也在不停地变化。
游之至：游览的最高境界。
于是列子终身不出，自以为不知游。
壶丘子曰：“游其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所眂，物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至矣乎！游其至矣乎！”
眡：shi，同“视”
游其至：最高境界的游览，即“物物皆游矣，物物皆观”
