端午快到了，又该吃粽子喽~
端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节、诗人节等，由上古时代祭龙演变而来。后因为爱国诗人屈原在五月五跳汨罗江自尽，所以这一天也被作为纪念屈原的日子。
小时候父亲常跟我们讲端午节的来历，讲屈原，讲他投水的那条汨罗江，讲人们包了粽子投到水里是为了喂鱼，鱼吃了粽子，就不会吃屈原了。
我当时对屈原的感情很复杂，对他既敬佩又憎恨。
敬佩的是他可以舍身取义，为了国家的民族大业，视死如归；
憎恨的是他既然连生命都可以放弃，为什么不可以励精图治，用自己的才华改造国家，奉献人民呢？
我知道，小时候的很多想法都很单纯、很偏激，随着年龄的增长，我慢慢感悟到有些事情不是非黑即白那么简单的。
事物不仅是正反两方面，它有很多面。
人也是如此，不是用好人和坏人这两个词可以简单定义的。
再好的人也有心理阴暗的一面，也可能会做坏事；再坏的人也有阳光向善的一面，也可能会做好事，人性是很复杂的。
So,我不再简单的定义一个人，因为我不了解他，我不知道他曾经历了什么，也无权指责他的选择。
中华民族5000年的文化底蕴，每个节日都有它独特的意义，端午节不能不提到屈原。
屈原，是战国时期楚国诗人、政治家，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是一个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体。被誉为“衣被词人，非一代也。”
屈原作品和神话有密切关系，许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。
屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。
1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
最盛行的说法源于纪念屈。原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
关于屈原投汨罗江自杀的故事，成为中国人心中永远的痛。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是让药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
关于端午节还有源于纪念伍子胥的第二个传说：
在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
还有源于纪念孝女曹娥端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
不论哪一种传说，都预示着中国人民忧国忧民的情怀，对忠义孝顺的景仰。
节日不仅仅是让我们品尝美食，更应该是让了解中国文化，缅怀仁人志士，学习先哲的思想精髓的契机。
这个端午节对我来说有些特别，妹妹住院，家里的折耳小猫“元宝”也去世了，心情十分沉重。因为生活有了波澜，平静祥和才显得弥足珍贵。祈愿大家端午安康，心想事成！
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