有些传统观念真的是把人变得很拧巴。本来事情可以很纯粹很简单明了，非要搞得复杂化，搅得一潭浑水。死要面子是传统观念里最明显的一个文化特色。
说起近日眼前特别闹心的恶俗现象。我又想起还有一个类似现象是，份子钱或者红包。前几天跟同学也偶然间提到这个问题，也就举了个例子，就是说明明是一个外出打工年纯收入不过小几万的家庭，一年在红包份子钱上的支出一万多两万的，这还不是重点，重点是这样的情况还有点持续的常态化的趋势。
为什么就不想想自己的生活为什么一定要这样子，就没有想过这样的风俗习惯的合理性、就没有反抗和改变？
大环境是这样的你改变不了，但你不一定要这样，你应当有自己的看法有自己的坚持有自己的切实生活理念，无非也就是面对一些他人眼光、社会压力，就不能“不要脸”一点吗。没必要跟风拖累自己的生活，敢情我是为顺遂不良风气而活的？
这个现象的点是这样的：第一，不同经济能力的人对于同样的支付金额的承受能力是不一样的；第二，经济能力的弱势群体在这样的文化市场所要付出的相对代价永远是较大的，只要支付标准提高，弱势群体随时被碾压。这是一个根本不可能对等的环境。
之前有看过某同学的文字，意思就是说，份子钱这种东西就是“众筹结婚”。这个概念定义挺有意思的。没有去考究过份子钱的起源，但是如果想象一下，就是说如果份子钱这种东西是在以前大家经济条件都不好的情况下出现的产物，那么这种现象属于抱团取暖、互帮互助，婚礼办得体面大家也开心，社会氛围也挺好的，都说得过去。
这种情况下的点是这样的：第一，经济条件普遍不好，大家支付水平普遍不高；第二，这更有可能是特定社会群体量入为出、量力而行的切实且朴素的支付行为，即便有可能考虑什么金额体面不体面的，自己的经济能力也无能为力。如果是这样的条件，“众筹结婚”的概念可以成立。
但是现在，大家的经济能力都有那么不堪了吗？又或者说份子钱一定要水涨船高以至于脱离自身经济水平当了裤子都要死命贴上大流水平吗？份子钱就不能只是停留在“意思意思”的顺应习俗、图个喜庆的支付水平吗？
如果是说主客之间关系好，份子钱红包金额大可权当润色彼此感情，但是除此之外，就真的有必要？你们真就未曾看见过婚礼收红包像敛财一样的氛围？“别人结婚我送过去的份子钱我一定要在我结婚的时候再收回来”这种心态太普遍了，以至于大家都去收这个份子钱，即便有些人开始也不想这样。
也同样是基于这种心态这种考虑，有些人支付能力明显够不到大流水平也还是打肿脸充胖子，因为他心想现在支付得再多以后都要收回来的，于是份子钱的涨势就下不来了。
我又想起来另外一种可能：份子钱可以消失。以前有个同事跟我讲，她年轻时候结婚很纯粹很朴素，两家人坐在一起吃顿饭，于是她就被“嫁出去了”。我当时有点惊讶，随后有点开心。就是说，结婚也的确可以这么简单朴素的形式。其实一般人结婚呢，来宾中较为熟络的也就极小一部分，婚礼酒席有精简的现实基础。殊不知婚礼上强行拉过来的七大姑八大姨小学同学之类的，因为个人发展环境不一样，有些时候交际起来是着实尴尬和牵强的。
不大摆宴席那又该怎样呢？两家人和额外的一小撮亲朋好友摆几桌，就当过去了。之后新婚夫妇都可以拉长计划，省心地去筹备二人蜜月旅行和旅行拍照了，其实只要愿意，婚纱照都可以蜜月旅行行程中拍，甚至如果有摄影能力都可以两人独力解决。
份子钱停留在“意思意思”的水平或者消失，都可以直接解决一些相关问题，比如说不断攀升的份子钱支付水平、婚礼上敛财一样争收份子钱的恶心氛围、筹备婚礼所需要的时间和精力、“婚礼邀请他不邀请我”的人际关系矛盾问题、结婚是两个人的事情还是一群人的事情等问题。
当然，有些婚礼不一定充满了这样的“钱欲”氛围，有些人可能是这样想的：“娶了他一定要给她办一个一个盛大的婚礼”、“我的女儿要嫁一定要风风光光”、“我们家的婚礼一定要够体面气派不能有一丝寒碜”等等。这些想法都使得本来只是两个人的事情顶多也就是两个家庭的事情，变得格外复杂。
于我无益，当弃必弃。社会永远人杂是非多，很多事情根本不能纯粹。有些时候我就宁愿对着机器，也不愿对着人，对着前者我可以很纯粹很开心，但是对着人就往往不是那么回事了。不过，我还是有社交的，一个正常人。
同事当时说到自己那么一顿饭就嫁出去了，似乎有点埋怨。但是，殊不知有些人可能还向往着你这种难能可贵的朴素纯粹。
线下可能还不那么坚定、也未必不随大流，但是猥琐地反抗过几次，也知道自己的标准和底线，还是应该说，我也算是有独立思想的人，也还算有点勇气、还可以执行生活信仰和准则的人。
