中秋累成狗
你的独特性如何与社会的共性做连接？
我们做分析干嘛？就是找到自己的位置。这个位置找到就是在符号界的一个定位。
具体的辞说是被当做主体的个人间现实的园地，我们脱离不了这个公共性。
个人的历史是什么，不管你怎么对待的这一段重要的经历，都会产生一个终身效果，对你形成一个决定性的影响。你当下怎么做，直接影响你当下过怎样的人生。这样的现象就是历史。
历史本身有真相，你的投注本身就源于一个内在创伤。
我们作分析是干嘛，就是知道什么事对你来说 是这个历史的行动。
实话将过去的偶然事件重新组织起来给予他们以未来必然性的意义。
我们就是要把一些偶然的东西找到ta共同的特征，给ta一条路，这条路上是欲望之路。
拉康在不同的地方 提到了 大彼者和小彼者。
大彼者就是一个带有充分符号定位的共同道路，小彼者就是独立个个体，一个个人情况其实在小彼者内在领域就有运行。我们自身领域是小彼者领域。当两者产生了联系，大彼者才会产生。所谓的神就是我们所说的大彼者的定位，ta永远是一个虚的位置。
任何一个分析家都不能保证分析者能成功，都是帮助你找到你自己。
拉康有一个分析家的分析者，拉康的分析价格很贵，这个分析者抱怨没钱了，但是被拉康无视了。分析者非常愤怒，退行成一个孩子状态，揍了拉康。拉康做出了非常强烈的反应，从楼上摔下去2个花盆，并大声回应“小蠢货”。
他要呈现一个互动的模式出来。
当客体小a我们翻译成客体小b的时候，文化特征凸显的很明显。
性永远是创伤，当你以为幻想两性之间是一个爱的时候，其实是一面墙。
结语：拉康的话总是充满了各种不同的解读，包括不同的翻译者本身都会揉进自己的理解。所以拉康派学的比较好的，也是法语厉害的人。先站在前人的肩膀上去理解吧，不要总是想着找源点和原点，自己累也没有成就感。这样也挺好。
