东山关帝庙地处闽南海隅,占地仅一亩,却与山西运城、湖北当阳、河南洛阳关帝庙齐名,并列全国四大关帝庙。山西运城是关帝的出生地,湖北当阳是关帝的正身厚葬地,河南洛阳是关帝的首部厚葬地,这三家关帝庙举足轻重,位列四大关帝庙理所当然,可小小的东山关帝庙有何独特之处,凭什么能与这三家闻名遐迩的关帝庙并列四大关帝庙呢?
之所以能名列其中,源于东山与其他地方不同,有极其特殊的关帝信仰文化。关帝信仰不仅在这里落地生根,更是开枝散叶,传播到闽粤台,乃至东来亚等世界各地。如今,东山关帝庙的分灵庙已近千家。
那东山关帝信仰文化究竟有何特殊之处,才能让关帝文化如此发扬光大?主要有以下方面:
一、特殊的关帝称呼
对关帝,别的地方称为“关帝”“关公”“关圣帝君”等,只有东山与众不同,称为“帝祖”。也就是说,东山人不把关帝当神,而是当人,当家人,当先祖,当尊长。
“名不正,言不顺”,称呼之事虽小,却最能说明二者关系的亲疏。东山人称关帝为“祖”,与关帝的亲密程度就远非其他地方可比。东山人打小就当关帝爷是家里人,是家里最重要的成员,是最有智慧的尊长。这样一来,原本遥不可及、玄之又玄的信仰在东山人看来,就变得自然、真实、亲切,仿佛帝祖就在身边。关帝爷是自己的先祖,这让东山人觉得很有安全感。所以,东山人称关帝只称“帝祖”,不称其他。
二、特殊的历史渊源
东山人又不是关帝的后人,凭什么称关帝为“帝祖”?难道是东山人为特意拉近和关帝爷关系,信口说说,当不得真?
非也!东山人称关帝为“帝祖”,并无夸张,反而恰如其分。这是因为关帝爷与东山人有一段特殊的历史渊源。
明洪武二十年,江夏侯周德兴建铜山所,为安抚将士,带来关帝香火,刻像祀之。从此,关帝爷就灵佑着东山。后来,戚继光打倭寇,郑成功收复台湾,施琅统一台湾,都随军带着东山关帝的香火。
到了清初,东山人由于之前积极抗清和隶属军户等原因,又经历了迁界、复界,清政府不给东山人民入籍。没有户籍,东山人民不能科举,不能置业,课税繁重,生活在水深火热之中。
相传就是关帝爷托梦给当时的漳浦(当时铜山隶属漳浦)知县陈汝咸,让他以关帝的名义向朝廷奏请让东山人民入籍。既然是关帝爷出面,清政府不敢不给面子,终于同意以关氏后裔“关永茂”为总户主设立一大户,让全体东山人加入其中。于是,东山人有了关氏的户籍,成了关帝爷的后裔,当然要称关帝为“帝祖”。
三、特殊的朝圣仪式。
对多数信仰而言,朝圣在远方,往往需要跋山涉水。东山人信仰关帝则不用,因为关帝爷就在身边,就在家里。
东山几乎家家户户都在大堂正中间供奉关帝,每天早晚都要进香,向关帝爷“早请示,晚汇报”,求关帝爷保佑平安顺,东山话叫“烧捻火”。关帝神像前供奉桌上都有香炉和圣杯,东山人遇事难抉择时往往不敢自作主张,而要烧香向关帝爷汇报,把自己的想法告诉关帝爷,通过卜爻圣杯来得到关帝爷的指示。特别是遇到大事,需要做重大决策时,东山人更要亲自到大庙里请香抽签,拜请关帝爷裁夺,关帝爷怎么出签就怎么执行,丝毫不敢违背。
应该说,这样的信仰让民众很受益,特别接地气,不但能解决精神上的困惑,还能解决现实生活中碰到的问题。帝祖就如我们身边智慧长者,遇事可以随时找他商量,每次他都不厌其烦地解答,这是多美好的事。解决每个问题的同时,其实就是一个“朝圣”的过程。
当然,不能妄说这是科学,但的确是一种信仰,一种民俗文化。但在这个过程中至少会让我们减少冲动,冷静下来思考,多留一些可商量探讨的余地,现实中还是挺有借鉴意义的。
四、特殊的传承方式
东山人结婚、乔迁新居时,母舅都会送上关帝画像和对联,俗称“母舅联”,挂在大堂正中间,供新家朝拜。在东山,衡量一个孩子能不能独立门户,不是看他是否成年,是否结婚生子,而是看他能否独立“供奉关帝”。以独立供奉“帝祖”的方式来确定一个新家庭的自立,这是东山人特有的,对关帝信仰文化的传承方式。这样一来,孩子一出生,口耳相传,不知不觉就生活在信仰关帝的文化氛围之中,自然会把关帝当成先祖。关帝信仰就是这样一代一代传承下来的。
五、特殊的军人血性
明初东山就建有铜山所,卫所里住的不是军人,就是军人的家属,东山人身上天然就流淌军人的血。关帝爷也是军人,东山人与关帝在保家卫国等军人特质方面高度契合,自然崇尚关帝的“忠勇仁义礼智信”,把保家卫国当成自己与生俱来的天职。
因此,东山人身上有一种深入骨髓,不屈服外强的血性!黄道周率“书生扁担军”抗清而死,陈瑸、陈士奇、林日瑞抗击农民起义兵败不屈而死,明末东山人民长期积极反复抗清。特别是在历次反侵略战争中不屈不挠,屡战屡胜,前后打败了葡萄牙、荷兰、英国和日本的七次入侵。东山人民在反侵略战争中能够战无不胜,关帝“忠、勇、仁、义”精神鼓舞至关重要!
做好事时有人用心鼓励,往往会更加给力;干坏事时有人冷眼盯着,往往会退而三思。关帝就是东山百姓心目中那个无所不在的“人”。信仰关帝,让东山人民怀善念,存敬畏,觉得举头三尺有神明。
如今,东山长治久安,民风淳朴敦厚、和睦友善,百姓活着有安全感,有幸福感。这一切,离不开不一样的关帝信仰文化!
二O一九年十月八哥于东山
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