【序卦】：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”入于法者得法喜，入于禅者得禅悦，入而后说之，此兑所以次巽也。
【杂卦】：“兑见而巽伏也。”一阴始生于二阳之上，阳主气，阴主形，气不见而形而察，是兑之见者。见者，现也。
细细品味，兑，用泽意象去看，可见其形却不能见，泽下之气动。兑为金，可见其形却，不见其金之流动性，唯有火克见其动。形象
《大象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。
“丽”者，连也，“丽泽”，谓两泽相丽，是互相滋益也。
朋友者，以互相讲习为益，故象朋友；孔颖达曰：“同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，相说之盛，莫过于此也。”
《兑》为口，故象讲习。
【疏证】：两泽相连，互流互通，交相滋益，君子法之，朋友间讲习，和而不流。子曰：“有朋自远方来，不亦说乎？”又曰“学而时习之，不亦说乎？”君子以朋友讲习，和乐之至也。讲，兑之口也。习，巽之反复也。
