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话别唐太宗，走向征程，带着捻土一撮，是思乡也是为了应对各处的水土不服。为什么要捻土一撮，这个原因原来我也不是太清楚。直到我远赴东北求学，水土不服导致的上吐下泻，医院怎么看都不好，于是家中外公给我寄了一包黄土，吩咐我泡水喝下。我自然是没有泡水喝，但是用一个荷包装着戴在身上，症状却也减轻很多。这应该算是个偏方吧——或者是所谓安慰剂效应——反正挺好用的。
离开了长安城，这路就很难走了。每一个地界都会有妖魔鬼怪，没人保护怎么可能安安稳稳的到达大雷音寺呢？这不，唐僧就自投罗网了。双叉岭上的寅将军（也就是虎精）是唐僧遇见的第一个妖魔鬼怪，为了解救唐僧，太白星前来帮助脱离虎狼巢穴。
刚脱离了虎狼又来了山猫，不得不说，唐僧的运气真是不一般的“好”！有一难自然也有一消，不然游戏玩不下去，直接OVER后还要从头再来。自刘太保护送之后到达了大唐和鞑靼的交界线——两界山，意外听到了悟空的呼喊。
原来这两界山原名是叫五行山，而这五行山又名五指山，顾名思义就是五个手指头形成的山。西游记里第一次提到五指山是在于悟空挣脱了太上老君之后，被如来佛祖所压的地方。悟空同如来的初次见面，是由玉帝做的媒介。如来面对悟空的心态，我在整理时到看到不少。在小学的牙牙学语的笔下，写的还是“如来肯定很讨厌孙悟空，所以一压五百年。”到初中写下的“如来有暴力倾向，打算以暴制暴，不符合佛道平稳。”再到大学时期写下的如来，“潜藏的苦心为人师者。”兜兜转转，未免让如今的我看来莞尔一笑。为人师者，如来确实是想教化悟空的（否则以如来的法力修为，轻轻一点即可要了悟空的命），这点是在我考完教师资格证之后才有的新体会。
关于悟空的师傅到底有几个这个问题，之前也和师傅讨论过。最后还是感觉悟空的师傅有三位。菩提祖师自然不用说了，作为悟空的第一位人生导师自然最先培养了悟空这位“刁”徒出来，除了法术还有些人情世故。（详情请看：漫谈西游之方寸山三星洞）关于唐僧，这个也基本没有异议，毕竟西游记里悟空喊了那么多口的师傅可不能白喊。可关于如来，同悟空在一起的描述真的很少。而为什么如今的我依然认同大学时期的“潜藏的苦心”呢？这原因体现在如下三点。其一，如来和悟空建立了良好的沟通，比如悟空为什么要大闹天宫，哪里来的法力出处，对自己的认识几何。这在教育之中体现的是师者对学者的认知，了解当下的学者水平，以便后期的交流教育。其二，面对悟空的出言，如来是有所评价的，比如“不为人子”等，顺道也交代了玉帝的底细。玉帝修炼历劫，光看着修炼的年数就远超了悟空的岁数。无德无能，如何能同玉帝置换？太过儿戏。其三，了解悟空的性子之后，知道悟空的性子同顽劣儿童一致，故用激将法使悟空中计。而这一次的翻掌，确实让悟空彻底压在了五行山下。
天庭得以消停，原来的蟠桃大会也得以安生的如期召开，唤作“安天大会”。会后，玉帝和如来相互赠礼，这礼轻情意重，交换的是悟空日后的修行方向。一张佛纸，是轻的也是重的。轻，在于唐僧可以徒手取下，而重是悟空身上压着的山，无法起身，只能饥餐铁丸，渴饮铜汁。
悟空等到了玄奘，在菩萨的帮助下，唐僧也找到了第一个徒弟（保镖）。个人以为，在唐僧心里悟空还是保镖，虽然已经答应了做徒弟。后期在各种世道中，都会提及唐僧对于悟空等各种徒弟的态度。初遇时期的惊喜也会随着时间的推移而变得淡薄。回想起一开始唐僧遇见悟空时的欢喜，激动赐名行者作诨名，按理说来会成为专属昵称，可事实上也并没有，在整部西游记里直接听到唐僧唤悟空为行者的次数寥寥。
悟空身上有一个很好的品质，就是说到做到。就像答应了观音会保护唐僧去往西天取经，一路上就真的用心去照顾唐僧，不能说心里没有怨言，因为当唐僧遇见了八戒和沙僧之后，心就有所偏颇了。可作为大师兄，有义务去保护师傅，虽然也捉弄师弟（主要是八戒）可也从来没有和他们放在明面上争斗破坏情谊。就冲这一点，悟空还是够资格去做这大师兄的。
自唐僧收悟空为徒后，唐僧对悟空的认知其实是不足的，但好在师徒两人有个了解的时间过程。就好像两个陌生人初次认识见面一般，对其有个初步的认知之后再通过某些事情进行深入的了解。比如说当唐僧前行遇见了山寇，两人的反应却是不相同。行为弱者如唐僧，面对山寇战战兢兢；行为强者如悟空，面对山寇喜不自胜。好战是悟空天性使然，凶残是悟空未开化所致，遇见山寇后的两方交战，说是交战却是悟空藐视众生平等。出手打死人，唐僧看到自然就觉得太过血腥，少年时批语“三观不同，道非同。”此处还是认同的，看悟空同唐僧之间的辩论，我不打死你你就要打死我而另外一个是你打死我我也不能打死你，反正要死我死他不能死。看到这样的辩论让如今的我想到的却是职场的争斗，到底是良性竞争还是恶性竞争的问题。倘若竞争的机会只有一个，如同生死的选择只有一个一样，如何才能保存对方能力的同时让自己变得更加优秀从而脱颖而出呢？现实生活中，类似于悟空这样做法的人大有人在，久而久之就会演变成为恶性竞争，两败俱伤。而类似于唐僧这样做法的人却很稀少，毕竟圣母不是谁都能当的，牺牲久了难免心中就会有怨气。唐僧之所以能做到，是因为秉持着出家人应该以慈悲为怀，坚定自己的信仰，而点出了悟空入了沙门后也需要控制住自己暴虐的性子，不然不适合前往西天。悟空本来就是受不得批评的体质，虽然答应了菩萨要去保护唐僧出行，可要被管教却不在其中。这时候的悟空对于唐僧也没有明确的师徒观念，这和菩提祖师还是有所区别的。然而，悟空答应了观音，答应是一件容易的事情，如果不想做想反悔却不是一件容易的事情了。比如，观音手中还有的三个金箍儿就不是什么好惹的宝贝。唐僧唠叨，悟空的不受教，面对这样的学生，唐僧作为师者也有所头疼，这感觉应该和如今的老师遇见了冥顽不灵的学生一样，不知如何去教育，打不得，骂不得，心里一口气堵着，怪难受的。
悟空的去而复返是在于听到了龙王所说的张良圯上石桥遇黄石公的故事，有所心动。关于张良，我是从大学时期才开始喜欢的，源自于秦时明月里的张良实在是太温润如玉，而农药里的张良控制力度实在是太强。虽然知道张良也有很多的问题和如今的我并不符合，但并不影响我喜欢这个人物。（难得外貌协会一次，咳咳…）张良捡鞋子的故事，在幼儿事情就听师傅讲了，那时只是那时只是感觉张良的傻气还没有感觉到他的睿智。想来悟空和我当时是一般的想法吧，不过并不妨碍他做一个傻猴子。回到唐僧身边的悟空虽然认了错，但从根本上来说没有没感觉到自己到底错在了哪里，所以在之后还会一而再而三的犯错。回到唐僧身边的悟空意外看到了花帽子，面对这个花帽子悟空也是没有什么抵抗力的，想想之前的虎皮裙就知道了。看到初中批语“好奇心害死猫”，实在是对悟空穿衣带帽的描述感到贴切。
好奇，是我们生来就具有的本能。虽说好奇是一件好事，现在很多的科技产品都是好奇心下的产物，但是过度的好奇总会让人受到一部分的伤害。但是当你好奇的时候，还真的无法判定是不是过度的好奇，因为有些意外总是无可避免的。而观音给唐僧的这个金箍儿就是约束悟空行为的一样东西，我更喜欢大学时期的批语“规矩”而非初中所写的“束缚”。（不过，感觉魔道祖师里的抹额有同等功效，只不过一个是内力监督，另外一个是外力监督而已。）
无规矩，不成方圆。在这五行山下，悟空和唐僧的缘就彻底结下了。而这规矩，是悟空所需要付出的代价。
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