然也。 凡夫一时突然兴致大起，便情兴神飞，身则大肆放纵肢骸，言则随情而出，不假思索。 每当此时，世人多浑然不觉，随后便是外境突然遭遇对立相。 此...

所以我们总是反复恶性循环。 所以前念纵然多么的坚决勇猛，志向无敌，但突然恶缘现前，立马内心又开始人天交战。 最终大多败下阵来。 如此一遍又一遍反...

郑重声明：原创非首发，文责自负，首发QQ 我们的心在向外驰求，我们的内心对于安乐感到格外的不适，这显然是我们的心外散的太久了。 为此，我们不习惯...

何故汝恋四六身，此之幻身终归老。 于此秽身极贪恋，不思将来骨化灰。 汝将此身认为己，待身化灰汝在何？ 有人命断身腐烂，汝何于此做呕吐？ 全然不思...

非常清晰感受到我执的翻涌。当外境的这种相起的时候，我执那强烈的不甘，那虚假的所谓受到侮辱、别人让自己难堪。 我执立刻毫不犹豫跳出来，就差要扑到对...

是故，白天圣号只心念口不念，夜晚则梦中遇恶境界相虽心心念佛——号，恶境界则消失，但要梦中能张口高声大声称诵圣号却是声发不出，只有空喊而无其音。 ...

一、 是故、仁者宁丧物不丧德，小人宁丧德不丧物。 故仁者不丧德而物自随，小人丧德而物终失。 然仁者守本不守外，不羁于外物，随德而自在。 小人守外...

是故：汝不应言业报身香、秀、细，汝不应于此身作香秀细想，汝不应于此色身作香秀细之事，要知此身乃是垢秽积聚所。 汝不应于此色身起淫心，自淫其身或以...

我们总是想当然的以为事情会如我们意发展下去，可事实诸法无我，就算一件事的发展最后如我们的意，这也只是当下的因缘具足，所以自然显现的境界。事实上并...

于法，不能。于理，亦不能。不为什么，只因知道。因为知道，所以不能。纵然所有人不知，不以为然，自己亦不能。 就如同有良知的人不能做出违背良知的事，...