“德”是一个后起的文字，在西周之前没有这个字。文学家和史学家郭沫若认为，在殷墟卜辞及殷人的彝铭中没有“德”这个字，而在周代彝铭如成王时期的班簋和...

宗教的思想和形式与人类社会自身的发展有着密切的联系。在原始氏族社会，人们普遍还处在百神混杂的自然崇拜和祖先崇拜之中，所以在夏以前，中国没有出现可...

《礼记·曲礼》说：“礼不下庶人，刑不上大夫。”士是最低一级的贵族，按照嫡长子继承制，士的嫡长子仍为士，而其他庶子则为庶人，从庶人以下即为贱民。 ...

“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟。”在贵族统治阶级内经过层层分封，形成了诸侯、卿大夫、士3个不同的贵族阶层。“天子建国”，...

西周社会依据分封制和宗法制，在井田制农业生产的基础上建立起一个以周天子为天下共主，依次为“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职...

在夏、商两代的基础上，西周的社会经济进一步发展。农业是西周的主要生产部门，随着农具的改进与耕作技术的进步，原始农业逐渐向精耕细作的传统农业形态过...

克商之后，周王朝直接接管了商朝的大量工匠，这些技能娴熟的匠人随着分封四处流布，再加上周统治者的重视（如周公鉴于殷人酗酒亡国的教训，曾发布严格的禁...

经过周民族的长期发展，承夏、商而起的西周农业，在生产规模及其技术上都达到了较高水平，其农业生产情况也在上古文献如《周易》《尚书》《诗经》等书中有...

相传夏代的教育机构为庠、序。“庠”兼有奉养、教育和粮仓的作用。“序”是进行射箭训练的场所，可看作是武士学校。到了商朝，贵族教育有了很大发展，除了...