早上听雪漠老师直播，讲到老顺的一种心理背后的人性。为什么是自己的儿子跟双福女人发生了丑事，但是他却会对受害的一方双福有种仇恨心理。本身他儿子的事情是让他很痛苦的，他却把这问题归咎于他人。这里面一种撕破脸的心理和行为，平时如果某个人犯了错却不愿意说自己错，就会怪罪于外界，好让自己心安理得，完全一副“我是流氓我怕谁”，“我就是这样”，这样的心态。这里也是一种习惯性的堕落，不自省。我们会看到生活中怨天尤人的人，大多是这种心理，就是永远不愿从自己着手改变，发脾气，抱怨，等等都是这样。

  当有不当的言行的时候，不管你怎么给自己一个解释，都无法面对自己心中的不安，错就是错了，不要再用别人的错的理由当作自己犯错的借口，因为自己的错，会导致另一个人受到伤害，而如果为自己找一个开脱的理由的时候，这样就会错的更离谱了，不仅跟人失去了信任，也会摧毁一些基本的要守住的东西。人的犯错背后往往有不可控制的心的指使。找个理由，找个借口，就会轻易给自己一个心安理得的解释。

  人难免犯错的，反省自己，忏悔言行中的不对的，改过不二过。从自己心灵深处的根本反省自己，看到心受欲望所牵引的现象，把握住根本，并且不再出现。

    原来人对自己的言行的控制，能控制自己的心的人，做到言行一致的人是幸福的。因为心安，所以对得起自己的心。言行不能做到一致，就成了虚伪了。

  为什么有些艺术家，并没有很好的德行，会有一些出人意料的言行。我想，以艺术这个看似崇高的理由，可能就给自己找了一个犯错的借口，这种犯错是太轻易了，如果没有一种约束，人有时候是难以控制自己的情感的，会找各种理由，一个个借口下一步步错，而给自己的行为以合理的解释。所以为什么孔夫子说，“发乎情，止乎礼”，乐而不淫，就是要于内心有所约束，守着不可逾越的一些限制，当人心灵过于自由的时候，必须以至高的道德底线来约束自己的行为。一些艺术家，因为艺术的自由，很容易把故事跟生活分不清，情感因而迁移，可能就会有一种危险的生活方式，会在德行上突破一些限制，做些出格的事的时候也许并不觉得羞耻。

  为什么我们尊重德艺双馨的人，犯错是一件太容易的事情，他们的言行是和谐的，平衡的，给世界带来的是一种特别丰厚的、坚定的、不掺杂质的文化底蕴，会在他们身上有一种人格至臻境界的体现。

  文学和艺术会让人的体验饱满而丰富，代表一种高于生活的精神的升华、精神的富足和享受，但如果有沉溺而跳不出，就是一种堕落了。你可以欣赏品味语言艺术之美，感受人的情感的饱满，甚至有感同身受的一种体验。但不要以此有一个让自己的欲望找一个借口，可以用艺术的表现作为一种情感的释放的方式，腹有诗书气自华，那是一个被浸染的灵魂的自然呈现。但也别忘记，珍惜所有生活中，简单朴素的一切本真的，高于艺术的东西，高于艺术的，比如“道”。你可以欣赏腹有诗书的人，同样不要忽略，对此并无缘的，许多的真实的人，也值得珍爱的许多世俗的美，世俗的可爱，他们本质上没有区别，并没有雅俗之分。当执著于那些境界的时候，会忽略了朴素的美，心中就有了分别，对所有就有了评判和比较之心。

    为什么要有两双翅膀，文化和文学，或者文化和文艺，文化代表的是为人处世的一种典范，比如先贤们的智慧，文学或者文艺，是人的心灵飞翔的自由。两者又有分不开的，相辅相成，相互融入的东西，对任何一方有偏废，都是一种不和谐，不平衡，不能拥有一种整体的把握和体验。

  对身边的人不满的时候而失去爱，是为自己的行为找理由，本质上也是自己内心的欲望得不到满足时的一种欲望的宣泄。所以，别人的错是别人的，自己不应当以这为借口，就失去了自己原本的心。只想人的好，努力珍惜，然后顺其自然就够了。不要再让心盯着所谓的痛苦，去外界求一种东西。人在痛苦中，会把这种痛苦也当作犯错的理由。但并不是所有可以理解的可以解释的言行都是对的，人要对自己的言行保持清醒，即使避免不了犯错，也不要一错再错，《雪漠智慧课程》中说“改过不二过”。君子慎独。

天下兴亡，是我的责任。
圆融仁智勇，无忧亦无惧。
立志为其始，好善是行路。
小人求诸人，君子求诸己。
成德当慎独，自省日三事。《雪漠智慧课程》

  君子慎独，我自己的理解就是，即便在心的层面，没有体现在言行上的时候，心里就没有一些鸡零狗碎的东西，或者即便有一点，就能及时地察觉的到，并且避免。君子都是在让自己心中充满和谐，内心没有敌意，没有抱怨，没有种种是非评判。一种超然物外，物我两忘的心境，宁静到极致，不被侵扰的境界。并且常常从细小的言行中，发心的时候，就反省自己，与“仁”的境界是否远离了，是否违背了道，违背了该守的原则。