1

父子俩进城赶集。天气很热。父亲骑驴，儿子牵着驴走。

一位过路人看见这爷俩儿，便说：“这个当父亲的真狠心，自己骑驴子，却让儿子在地上走。”父亲一听这话，赶紧从驴背上下来，让儿子骑驴，他牵着驴走。没走多远，一位过路人又说：“这个当儿子的真不孝顺，老爹年纪大了，不让老爹骑驴，自己却优哉地骑着驴，让老爹跟着小跑。”儿子一听此言，心中惭愧，连忙让父亲上驴，父子二人共同骑驴往前走。

走了不远，一个老太婆见了父子俩共骑一头驴，便说：“这爷俩的心真够狠的，那么一头瘦驴，怎么能禁得住两个人的重量呢？可怜的驴呀！”父子二人一听也是，又双双下得驴背来，谁也不骑了，干脆走路，驴子也乐得轻松。走了没几步，又碰到一个老头，指着他们爷俩儿说：“这爷俩都够蠢的，放着驴子不骑，却愿意走路。”父子二人一听此言，呆在路上，他们已经不知应该怎样对待自己及驴了。

这个寓言可能很多人看过，它表达了两个意思：

一、人言可畏，不管你怎么做都可能引来非议。

二、如果太在意别人的议论，就会失去主见。

2

我曾经在黔东南的某乡村遇到一个年轻人，他27岁，已婚。我看见他的时候，他正背着一个孩子，赤着脚在村里悠闲地晒太阳。我对那位“奶爸”的生活和好奇，给他发一支烟，两人抽着就开始交流。

我：哥们，你小孩多大了？

奶爸：这个是小的，一岁多快两岁啰。

我：你都二胎了，厉害。怎么让你带小孩出来玩啊，你老奶（爱人的意思）不带孩子吗？

奶爸：带啊，她今天打猪草。我有空了我带嘛。

我：现在打工的人那么多，你不出去打工吗？打工比在家挣钱吧。

奶爸：以前我们两个也去过，现在不想去了。打工也不好过。家里也不错啊，现在路通了，水、电、网络也痛了。想买东西随时可以去镇上，蛮方便的。

我：你一个大男人，不出去创一番事业，没有人会说你吗？

奶爸：开始也有人说啊。村里指指点点地，觉得我长期在家待着没前途，年轻不好好打拼挣钱是不上进、是懒汉子、败家子。我和我家老奶才不管咧。那里做不是过日子嘛，够吃够穿我就觉得很好，我管他们说的话，也不会好过。

年轻人说话有很重的本地口音，但我大概能够听得明白。他话说的慢，但却比较坚定，言语间充满了幸福，完全感染到了我。交流之前，我觉得他是个可怜的人，一辈子可能就是这样平平淡淡地过了。但是，和他交流之后，突然觉得我自己才是那个可怜的人。

我们总是被物质绑架，毕业以后就没有一天不为生活奋斗。上班的时候，忙着做计划、跑市场、谈合作、讲条件，一切都是围着完成既定的目标前进。生活上，买了房子，还要买车子，买完车子还要买车位，还要买电器、电脑、手机、衣服、鞋子，以及一切满足“幸福”标准的物质，以为满足了一切物质的欲望就能够得到幸福，殊不知却掉进了无休止的债务之中，面对还不完的房贷、车贷、花呗和信用卡，都没有时间思考什么是幸福。

3

有位年少的伙伴，曾经光着脚走在沿海的城市里，有人问题他不觉得丢人吗？他说，反正没有人认识我，我在乎他们干什么。

无独有偶，有位朋友也经常说，他最大的愿望就是找一个安静或者没有人认识他的地方，一个人好好地生活下去。分析其根源，就是在现实生活中压力太大，活得太累。

一个都市人，要好好地活着，基本上每天必须面对应酬、责任、事业、人情往来，还要面对人们的各种批判和审视。此外，还要被当下社会的“标准”和“体系”所束缚。例如农村婚礼不同年代的标准：

70年代：三转一响，三十二条腿。三转指的是自行车、手表、缝纫机，一响指的是收音机。而三十二条腿是指大衣柜、五斗厨、写字台、梳妆台、沙发、床等，加在一起共三十二条腿。

到了21世纪初，标准变为：万里挑一。万一挑一，指的是10001块钱。在03年之前，彩礼上万的还比较少，基本上就是6666,8888之类的。但03年到07年之间，彩礼基本都已突破5位数。甚至还要求有车有房。

其实，面对各种办事标准、物质绑架、观念约束、消费导向，人人都觉得活得很累，但是人人都在强撑。每当遇到困难的时候，很多人都这样告诉自己“没事，撑得住”。很多人不敢面对自己的真心，更不能背离大众的“标准”，更不能超脱他人的目光，心安理得地按照自己的意愿而活着。

最后，我们终将活成一个名词，叫社会人。