前面基本一半是维克多在集中营的经历，跟过去看得有一些不一样的是，在每段经历中维克多都加入了自己的一些理解和精神学分析。
人类的救赎，是经由爱而成于爱。“天使睇视那无限的荣耀，竟至于浑然忘我。”(The angels are lost in perpetual contemplation of an infinite glory)明亮的一句话。
我不知道妻是否尚在人间，也无从查询(被俘期间，不准通邮)，可是这在当时并不重要。我已经不需要知道了。任何事物，都动摇不了我的爱情、我的思念，以及我所爱的人的影像。当时，即使我获悉妻已仙逝，我想我还是会平静地瞑想她的音容笑貌，我与她之间的精神晤谈还是会一样生动、一样宽慰我心。毕竟，"但教心似金钿坚，天上人间会相见"啊!摘自维克多的书，真相是维克多挚爱的妻子已经离开了人世，但是维克多在集中营中如是这样想，支撑了他活下来，也让我们见识到一个存在主义的新思想。
维克多讲述了在集中营难得可贵的幽默感的事情，以及在一火车囚犯运输过程中经过桥梁众人的表现，在集中营极端苦难受折磨的情况下，试着培养幽默感，试着以幽默的眼光观察事物--这是研究生活艺术时必学的一招。人世间尽管处处有痛苦，却仍有可能让生活的艺术付诸实现，即便在集中营里亦然。也就是叔本华所说的"苦中作乐"(freedom from suffering)--然而就连这种快乐，也是相对性的。真正的快乐(即使是细微的)。
终于提到了意义疗法，营中人喜欢回味过去，借以忘却眼前的痛苦，现状因而变得较不真实。可是，除去现状中的真实特点，很可能伏下一个危机。当事人势必容易忽略现实中的确存在着、而且可堪运用的机会。把目前的"暂时存在"(provisional existence)当成虚幻不实的存在--这种态度本身正是使俘虏丧失其生命力的一大重要原因。所以回顾过去并不是可以活下去的力量，知道为什么而活的人才能熬过痛苦。尼采说过：懂得为何而活的人，几乎'任何'痛苦都可以忍受。
这才是意义疗法的最重要的核心，你为什么而活，于母亲是子女，于子女是父母，能够做出自杀的决定，为什么没有活下去的勇气呢。
作为独生子女，我唯一不敢做的事是自杀，因为我怕父母老无所依。
维克多身上两个身份都是我无比热爱的，一个是德国，一个是犹太人，在这个时代这是两个我喜爱的标签，但是在二战是灾难的原罪。因为这个身份失去了亲人与爱人，苟活于集中营。
我很讶异没有看到流露出苦难的描述，近乎写实的手法和一丝丝的幽默是全书的特色。本不是哲学专业学生，对于所有心理学书籍仅凭一腔热爱在看，那些我阅读过的书会成为我以后走的路和行走的力量。
