在成年人的社会里，“孝”是常常挂在人们嘴边的一个高频词儿。可什么是孝？如何去孝？每个人都会有不同的理解，有不同的行为实践。
在我的认知里，孝是源自心底的感恩善念，孝是人性的磨砺修炼，孝是历经岁月的陪伴与呵护，孝是细心体贴的照料和服侍，孝是从心底里流溢出来的幸福和快乐。
人的本性属恶，属善乎？我是性本恶理论的坚定拥护者。几千年来，孟子的性本善理论成为中国传统文化的理论基础之一。“人之初，性本善”，产自宋朝的三字经流传千年更是误导了多少人。正是因为性本善理论基础的文化引导，人们从小接受着正面的教育，以为人间处处都是温暖、阳光、鲜花和美景，忽视了对恶的警示和抑制。一旦踏入社会，突然间感受到现实与理想的巨大反差，就会茫然无措，难以适应和调整，甚至会受到伤害和痛苦。
活生生的现实社会教育，使人之初性本善理论的信用瞬间坍塌，反而会诱导人们滋生内心深处更多的恶念，与社会倡导的向上向善的主流价值观渐行渐远。
不是吗？远看上古时期人类之间的弱肉强食，茹毛饮血，近观现代社会各个阶层、各个组织中利益的分配和获取；纵览历史上社会阶层和阶级之间的剥削和压迫，横看地球上国与国之间的战争和竞争，个体、社会、国家之间，其实都无时无刻存在着利益的争夺，这一切都源于人类本性的自利和向恶。
不管从口里喊出的理论、文化、主义有多么的向善向美、高大高尚，都无法掩盖每个个体内心深处自私趋利的本性。正所谓，人为财死，鸟为食亡。
显然，人性是复杂的，出于各种原因，人们不愿意把自己的内心完全袒露在阳光之下。但是，如果人的内心真有一面镜子的话，这个镜子会真实地映射出每个人内心深处的龌龊与不堪。
这个镜子其实古今中外都是有的。西方基督教教义，讲的就是与生俱来的原罪，人有多达七宗原罪，还不需要一生都去修炼赎罪吗？中国古代的荀子，也早在二千多年前就认识到了人性的本恶，所以倡导“起礼义、制法度”来化导人的情性。现代经济学、管理学的理性经济人假设、X理论，讲的还是人性本就趋利和懒惰。
承认人性本恶、自私和懒惰并不可怕，正是因为人性本恶，才需要社会规则、法律和道德的约束，才需要文化熏陶和教育，引导人们抑恶扬善，走向美好。
讲得远了些，其实是想说清楚，虽然自古以来就有“百善孝为先”的传统文化观念，人们也常常把“孝”挂在嘴上，但在现实生活中，有很多人的“孝”是说给别人听，做给别人看的。注重的是社会评价，而不是自己内心深处的救赎和踏实。要不然怎么会嫌老、恶老、弃老的现象比比皆是，而老人去世后又大张旗鼓不辞辛劳地操办丧事呢？！原因其实很简单，生前的“孝”需要长期辛劳和付出，身后的“孝”只需要短期的阵痛。呵呵，还是理性经济人的理性选择。
见到过这么一句话，“爱孩子靠天性，爱父母靠人性。”仔细琢磨觉得非常有道理。舐犊之情是自然界所有类型的动物与生俱来的自然本性，而不仅仅是人类所独有，是动物的天性使然。而爱父母，是作为高级动物的人类有别于其他类型动物的标志性特征，靠的是法律、道德和文化的约束、熏陶和引领，靠的是后天的修为，靠的是人性的打磨，对父母的孝和爱与人性的修炼程度正相关。
要想做到始终如一的行善尽孝，就是要克服与生俱来的恶、懒、私，向人的自然本性开战，从心底里培养真善美，从内心深处感恩父母浩如大海的养育之恩，随时忏悔内心深处的恶念、懒惰和自私，鞭策引导你躬身实践行孝，这实际上就是人性的磨砺修炼过程，是人一生需要面对的考验。
天性如果战胜人性，人类就会自甘堕落。人性战胜天性，人类才能走向美好。面向太阳，花儿终究会开放。
真希望自己和更多的人能够赢得这场人性大考，让自己内心无憾，安享人生。
