食色性也，民以食为天。国人的思想使得他们在畏惧死亡之下，蝇营狗苟，殚精竭虑地为自己的口舌，颜面等利益奔波不停，并且认为那些是人高贵的，天性的权利，在这基础上，形成国人上千年来的社会形态。
他们畏惧拥有财富的人，敬畏有财富的人。他们认为是必须的，他们也确实有所求。他们自己也不知道正是这样的定势使得在这样的形态下，他们自己所追求的仁义礼智信，儒家对这个社会的僵硬要求被自己对于财富的祈求而任由财富者蹂躏，而这影响他们自己对社会悲观性思考。毕竟他们没有思想出路的能力。他们自己被儒家限定了。这一切在我看来是咎由自取。可悲的是他们自己并不知道中国从古到今的社会思想的固化和拜物是自己一手造成的。
我所说的明哲保身是一种被自我的利益驱使所圈养而无暇其他的生活状态的形容。在中国的历史上不缺乏文天祥，岳飞，但是总是有明哲保身之人，因为思想缺乏，度量他人，害怕失去利益，但其实别人压根没想把你咋样，理直气壮的给人使绊子。这种人在现在还有，他们是拜物主义的中流砥柱。他们信奉厚黑，人不为己。天诛地灭。当然这句话被错误理解为维护自己。另外一点是，就目前的国人而言，他们维护中医出现策略性失误，而这在谋略学上是可以判断的。但是国人的谋略学不是用来思考如何制定维护国家颜面的策略利弊，而是用来经商，公关，赚钱，用来教导国人如何勾心斗角。
我为什么不喜欢明哲保身的人？因为我自己就不喜欢用明哲保身等标签堂而皇之的勾心斗角，为了三瓜两枣弄的自己和别人身心俱疲，自己还引以为傲。以为成熟了。作为一个死过的人，这种人在我看来如同蝼蚁。乐与饵，过可止。我不会和咬鱼饵的人在一起。因为我会下鱼饵。我也知道可能我会咬到鱼饵。这样的思想下的国民，他们的身心是无法容纳知识的，因为不能吃饭，不能变钱，不能有交配的快感。深层次来说，要改变这样的现状，给传统文化重新定位，提出新的精神。可四两拨千斤。我之前说过我不喜欢卢梭那套，不喜欢孔夫子那套，开始就宣传某某标签，使得社会变成一个僵硬模板。而是强调自由高扬的，艺术审美的人生姿态去匡正历史的轨迹。
具体改造方案有其一，将他人对仁义礼智信的崇拜不再以儒家道德这个整个体系下崇拜。而是在于将仁义礼智信转变为他个人的诉求，并且鼓励他们对这样的诉求进行论述这个美好世界的可能性。这样推动社会性的思想发展。至于人为什么有这诉求。它的合理性在于人性的自相矛盾。当他意识到这种矛盾，它需要人作为人的追问或者说人生姿态的追问。
