共学《诗经》第284天，2021年12月2日
周颂·有客⑴
有客有客，亦白其马⑵。
有萋有且⑶，敦琢其旅⑷。
有客宿宿⑸，有客信信⑹。
言授之絷⑺，以絷其马⑻。
薄言追之⑼，左右绥之⑽。
既有淫威⑾，降福孔夷⑿。
【注释】
⑴周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。
⑵亦：语助词。白其马：白马。其，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。
⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。有，形容词词头。
⑷敦琢：雕琢，一说选择。本为治玉之名，这里比喻人员经过雕琢，既贤又美。旅：通“侣”，指随行人员。
⑸宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。
⑹信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。
⑺言：语助词。絷（zhí）：绳索。
⑻絷其马：用绳索绊住。絷，此处用作动词。
⑼薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。
⑽左右：指天子之左右群臣。绥：安抚。
⑾淫威：意谓大德，含厚待之义。淫，盛，大。威，德。
⑿孔夷：很平安。孔，甚，很。夷，平安；一说大。
【译文】
远方客人来造访，驾车白马真健壮。
随从人员众且多，个个品德都贤良。
客人已经住两天，多住几天增感情。
给他拿条绊马索，绊住马儿不让行。
客人走时远远送，左右热情慰劳他。
既用大德来待客，上天降福多又大。
【创作背景】
《周颂·有客》作于周成王之时，学者多认为是周成王设宴招待微子时所唱的乐歌。微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之。《毛诗序》云：“《有客》，微子来见祖庙也。”《郑笺》云：“成王既黜殷命，杀武庚，子启代殷后，既受命来朝而见也。”《左传·僖公二十四年》：“皇武子曰：宋先代之后也，于周为客。”一说见庙者为箕子。而《史记·宋世家》称周武王封箕子于朝鲜，箕子来朝周，在武王生前，武王死后，即不言箕子事。据此，当为微子而非箕子。
在中国历史上，商汤伐桀，周武王伐纣，皆以吊民伐罪为号召，对于被灭亡的前代，并不断其禋祀。如武王克商，封微子于宋，待以客礼。微子名启，商纣王同母之庶兄，当殷之世，受封于微而爵为子，“微”为殷畿内国名。周武王改封微子于宋。其时纣子武庚尚在，故微子不得为殷后，及武庚叛周，周公辅成王诛之，于是进微子爵为公，命为殷后，以奉汤祀。宋微子来朝周，周以客礼待之。
【简析】
这是周王为客人饯行时所唱的乐歌，诗中描写了周王对来客热情招待的情形，表现了客人的贤良及主人的盛情，委婉地暗示了周王对客人的希望。诗仅一章，共十二句，可分三小节：头四句为第一节，言客之至；中四句为第二节，言客之留；末四句为第三节，言客之去。全诗叙述朴实无华，语言简明扼要，情感真切热情，洋溢着浓厚的生活气息，廖廖数语便写尽了周王的待客之道。
