载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
《国风·鄘风·载驰》是春秋时期，也是中国历史上第一位女诗人许穆夫人的作品。
在《鄘风·定之方中》的时候我们讲过，卫懿公好鹤，暴虐人民，导致狄人攻破卫都。卫戴公率领民众迁都到漕邑之后，一个月左右就去世了，由他的弟弟卫文公开始领导卫国人民以漕邑为根据地，重建家园。
许穆夫人，顾名思义，也就是许穆公的夫人。许穆夫人是宣姜与卫昭伯所生，她还有一个姐姐，嫁给了宋桓公，被称为宋桓公夫人。
宋桓公在卫戴公率领民众抵达漕邑之际，还亲自到黄河边迎接，算是最早主动站出来声援卫国的诸侯。当然，这肯定也有宋桓公夫人的影响。
跟姐姐宋桓公夫人不一样，许穆夫人是一个行动派。她听说卫国国都被攻破，心急如焚，不顾许国大夫们的反对，匆匆忙忙就赶到了漕邑，吊唁祖国。与此同时，她还大声疾呼，希望其他诸侯国能对卫国施以援手。
第一节，“载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。”快马加鞭往回赶，回去吊唁卫侯。赶马驱车路途远，终于抵达漕邑。许国大夫跋涉来阻止，我的心里真烦忧。
载（jì），语助词，无意义。驰、驱，《孔疏》：“走马谓之驰，策马谓之驱。”；快马加鞭的意思；唁（yàn），向死者家属慰问，吊人失国也称唁，这里指的是许穆夫人亲自向卫文公表示慰问。卫侯，因为卫戴公即位后很快就死去，这里指的应当是卫文公；因此，前面提到的吊唁，应当还包含许穆夫人吊唁死去的兄长卫戴公这一层意思。
悠悠，路途遥远的样子。漕，漕邑。大夫，许国大夫。古代王室诸侯的女子出嫁了之后，是不能轻易回国的，许穆夫人回国吊唁于情上可以理解，于礼上就是“失礼”，所以许国大夫赶上来阻止她。
第二节，“既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。”虽然你们不赞同，可我也不能回头。比起你们没好主意，还不如我的计划可行。虽然你们不赞同，可我也不能过河回去。比起你们没好主意，还不如我的想法有用。
嘉，赞许、赞同。视，表示比较。臧，好，善。我思，我的想法、计划。不远，尽在咫尺，表示切实可行。济，渡河。閟（bì），同“闭”，闭塞不通。
许穆夫人想要留在漕邑，为重建卫国出力，可许国大夫却要劝她回去。她对许国大夫们的不理解，十分痛苦。可她态度坚决，表示不实现计划，不会回去。
第三节，“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。”登上那高高的山岗，采摘贝母治忧郁。女子总是容易心怀惆怅，可各人有个人的路要走。许国人这样责难我，实是稚愚又狂妄。
陟（zhì），登上高处。阿丘，有一边偏高的山丘。言，语助词。蝱（méng），通“莔”，即贝母草。采蝱治病，这里比喻设法拯救卫国。怀，怀恋。行，一说道理、准则，一说道路；此处应当指对女子家人之后遵从夫家对礼节要求。许人，许国的人们。尤，责怪。众，“众人”或“终”。穉（zhì），同“稚”，幼稚。
许国大夫的态度，从某种程度上讲，就是许国普通民众的态度。许穆夫人心怀故国，遭到了许国民众的责难，无法申辩。即便是在今天，“嫁出去的女儿，泼出去的水”的论调，仍然没有消亡。女性作为男方家庭从属者的地位，似乎仍然没有得到根本的改观。
第四节，“我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”我在城郊缓缓行，麦子茂密又旺盛。想要到(齐国)这样的大国去陈诉，谁可依靠谁来援救？许国的大夫们，你们不要对我心生埋怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。
芃（péng）芃，草茂盛貌。野，卫国的郊外。控，往告，赴告。因，亲也，依靠。极，至，带兵到别国救援。百尔所思，指许国的掌权者们。之，往，指行动。
许穆夫人最终还是没有按照许国大夫要求的那样回国，而是选择亲自赶到齐国呼救，想要这些国家帮助卫国重建国家。因为齐国是宣姜的娘家，也是许穆夫人的姥姥家，还算是有政治上和亲情上的联系的。卫国可以依靠的大国中，齐国是毫无疑问的首选。但她对许国大夫们漠不关心的态度也无可奈何，只能感慨:“百尔所思，不如我所之。”
许穆夫人是春秋时期少见的“身体力行”的奇女子，公元前656年，在跟随丈夫许穆公讨伐楚国的时候，病死在军中，结束了她传奇的一生。
诗经专题第54篇，总第054篇。
