对于《十日谈》我们知道，它是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集，也是世界上第一部短篇小说集。
它的故事很多人都知道，十个男女聚在一起避难，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事，主要表达了解放天性和对自由的渴望。
而帕索里尼改编的电影《十日谈》，是一部颠覆主流意识形态的电影。
他采用通俗化手法，用业余演员来出演，从书中找出8个具有代表的故事拍成电影，在当时引起了争议，尤其是因为帕索里尼所标志性的裸露镜头，而被人称为“色情三部曲”之一。
其实，《十日谈》与《坎特伯雷故事集》和《一千零一夜》，还有另外一个名字叫做“生命三部曲”。
影片《十日谈》荣获了林电影节评审团大奖，豆瓣评分7.5分，个人觉得略低，影片通俗、有趣，真实、荒诞，极具一种原生的力量和讽刺意味，不失为一部高超的讽刺喜剧！
电影中的八个故事，奇葩、幽默、感人......各具特色。
其中，有被美色和热情所迷惑的富家青年。
他被一个妇人以认亲的方式而骗光了钱，之后，又被人利用去盗墓，却意外获得了一枚宝石戒指。
有偷情的女人险些被归来的丈夫发现，而让情人躲入了酒桶。
谁知丈夫带人买酒桶，她心生一计，谎称有个人愿意出更高的价钱买酒桶，而他正在酒桶那边看酒桶。就这样把丈夫骗进酒桶，最后竟然就在酒桶旁边和情人偷情....
有听了修女犯戒的故事而色心萌动，装作哑巴混入修道院做园丁的青年。
他如愿和修女发生了关系，却因无法承受太多的修女而开口说话，被当作神迹成为了“上帝”，上演了修女也疯狂。
有会变法术的神父。
他在一个穷汉家过夜，调侃自己可以把母马变成一个美丽的姑娘陪他睡。
从而，被穷汉老婆恳求变成母马补贴家用，他因色而上阵，让她脱完了衣服，他贴在她身上装作施法，最终，被穷汉阻挠。
“饥渴”的修女、色心大发的神父，告诉我们有时候禁欲可能带来更强的欲望。
有苦于相思不想为爱而死的相爱男女。
他们在女方的阳台约会，并发生了关系而被女方父亲发现。
他表面上很生气，而心里很高兴，因为该男生的家里更有钱。
有陷入爱河的一对男女的爱情悲剧。
因为男方是仆人，而被女方的哥哥设计杀害。
女孩被男孩托梦告知了被埋葬的地点，她将他的头颅带回了家中。
埋在花盆里，终日用眼泪、玫瑰水来灌溉......
有一个在外讨债的恶棍，得了恶疾，濒临死亡。
临死前他请求人找来了当地最好的神父，用谎言欺骗神父。
被神父当作圣人，办了一场隆重的葬礼，受到全城人的尊重。
有住在一起的两个小伙，同时和菜场的妇人想好，一个纵欲而亡，一个内心惶恐。
死去的同伴应要求告诉另外一人天堂的样子，告知他享受肉体欢愉不会受惩罚下地狱，解开了他的心扉.......
这些中世纪的男女，有的在束缚中爆发，有的没有顾忌，都在真实地享受着生命，在他们身上展现了人性内部的复杂。
如果，只能在这些故事里看到情色那倒是有点对不起帕索里尼了。
首先，性本身就是最真实的一种存在。
其次，在帕索里尼看来，身体始终具有革命性，而性是其重要形式和表达。
生命三部曲，探讨的是生命本身，意在挣脱对束缚和欲望，释放生命本真的热情，让人回归人本身。
除了这八个故事之外，中间还穿插着由导演帕索里尼本人扮演的画家乔托，和同伴们在教堂画壁画的场景。
影片结尾，壁画按照要求完成了。
可乔托却只顾自地说道：“如果对艺术品的梦想要比创作更美好，那为什么要去创造它呢？”
或许在创作者看来，壁画是按照教会的意思完成的工作，而并非根据自己内心所想所思，用生命的渴望去创造的作品，就无法成为他心中完美的艺术品。
