【原文】
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而己矣。”
【译文】
孔子说：“回呀！其心能三月不去仁。其他人则只是每日每月来至于仁，也就那样了。”
【注解】
无。
【学习】
张居正注，离此至彼，叫做违，从彼来此叫做至。
孔子说：颜回呀！他的心，能够做到三个月都不违离“仁”。什么意思呢，程颐说：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。”三个月是一季，一年四季变迁非常明显，天道要都变，如果三个月还能不变，你比天还厉害，不会再变了。
颜回把“仁”当作一间房子，他要做“仁”这间屋子的“主人”，三个月都不会离开房子半步，住的安心得很。其他人呢，听说这房子也挺不错的，就跑来住两天，做做“客人”，住了两天又跑出去了，住不了一个月。比如说“勤奋”这间屋子，颜回是住下就不走了。其他人呢，勤奋一段时间，看看别人不勤奋，炒股票也能发财，就跑出去了。
为什么会这样呢？华杉注，儒家讲“生知安行，学知利行，困知勉行”，有这三个层次的差别。好比我们教育孩子要努力学习——
“困知勉行，困而知之，勉而行之”，给他定个标准，让他按规范去做，不迟到不早退，认真及时完成家庭作业。
“学知利行，学而知之，利而行之”，是要启发他，让他学习理解，知道这样做的意义和好处，学习好了么就可以考好大学，出人头地。
“生知安行，生而知之，安而行之，”那就是圣人了，像颜回那样，天资既高，学力又到，“我欲仁，斯仁至矣”。
颜回和其他同学的区别，就是“生知安行”和“学知利行”的区别。其他弟子，也去求仁，也有得到仁的时候，但只能一日之内能做到，不能日日如此。只能一月之内能做到，不能月月如此。这叫“已得而复失，暂明而复蔽”。
前面学到，“仁”这个东西，要做到“熟”的标准才有意思，用王阳明的话说就是要知行合一，凡事彻底。否则终究是觉得学了也没啥用处，既得不到好处，没搞好还要落个“伪君子”的名声，何必呢，何苦呢？
