琥珀潭日记194：薜荔斋巴常春藤
晏弘
当年，唐玄宗派遣中使杨庭光到司空山采摘一味长生不老药“常春藤”，巧遇二祖寺住持本净禅师指点方获此药。大功告成后，杨庭光听说本净禅师是六祖慧能的法嗣弟子，到二祖寺参拜佛法，本净问：到此求佛还是问道？杨庭光不明白佛道有何区别，本净就向杨庭光说，此心即佛，无心是道，杨庭光施礼受教。回到朝廷后，杨庭光将此事禀报唐玄宗，对本净禅师甚是推崇，唐玄宗下诏礼请本净禅师到长安，名僧大德赴道场与本净禅师展开一场佛法大辩论，本净禅师一览众山小，禅风高峻，拜国师还山。
唐玄宗所采的常春藤是何长生不老药？常春藤，令人浮想翩翩，其实书名叫薜荔，又叫木莲，是桑科榕属灌木，匍匐于岩石、石桥或围墙，或攀援于古木，其叶其藤其果均可入药，叶绿葳蕤，其果倒卵形，呈陀螺形状，里面有籽、有白浆，药名王不留行，补肾益气，通经活络，祛风除湿，与他药配伍，治疗痛经、乳闭、胎死腹中。不知唐玄宗为谁治病，也不知唐玄宗敕命采摘的是薜荔叶、薜荔藤，还是薜荔果，估计杨庭光连藤带叶附果都一起打包运回朝廷交差了。
我的家乡太湖辛家冲称呼薜荔名斋巴。小时候拿着斋巴打仗，砸来砸去，衣服上白浆糊得斑斑点点，如同鬼神画符。隔壁有地名斋巴石，在天华尖下邓冲河下游，几户人家临水而居，三棵树龄两百多年的古樟高耸于路旁，枝繁叶茂，树冠广可荫蔽数百人，路边有天然石洞，可容三四人避雨、休憩，一块形似大船的巨石凌空伸向河中，河对面断崖千尺，峭壁崩裂，崖缝中长满斋巴，垂挂成帘，有人路过都会在此歇歇脚，望见悬在龛崖半空中的斋巴果，从碧绿到紫红，一颗颗，一排排，像寺庙里的斋粑，一饱眼福，便是福报，无不赞叹。
很长时间，我不知道斋巴的书名是什么，后来读到一本书，知道斋巴书名木莲，雅称薜荔。薜荔果经过捣碎，装在纱布袋里滤渣、水洗，可制作凉粉，消暑祛湿，城里人爱吃，滑而爽口，只是知其然凉粉也，不知其所以然木莲薜荔也。
薜荔一词最早出现于楚辞。屈原向来对奇花异草香木情有独钟，寄托自己志行高洁，他在《离骚》中写道：“掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。”就是说揽来树根拴上白芷，且把薜荔的花蕊连成一串，香气袭人。怪不得司马迁说屈原“其志洁，故其称物芳”。屈原又在《九歌•湘君》中写道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”意思是到水中去采薜荔，到树梢去采荷花，徒劳无益，荒唐之举。
楚地巫术盛行，屈原在《九歌•山鬼》里就写到巫女，他笔下的巫女非同凡人：
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”
诗里描写女巫像山鬼神女般洋溢着独特及迷人的风姿，其中就写到女巫的装束，身披薜荔、石兰，腰束女萝、杜衡，驾赤豹，花狸跟，辛夷木车上桂旗飘，诗人经过竹林，山路崎岖，艰难而行，姗姗来迟，折朵鲜花相赠聊表思念。
屈原优雅高洁，多愁善感，赤子之心，浪漫之心，抱一腔忧郁愤懑自沉汨罗江，所写薜荔永存于世。唐玄宗由盛而衰，“开元天宝，同一明皇（废名语）”，不谋社稷，只求长生不老，与美人朝朝暮暮，荒淫颓废，到头来，落得后人怅恨、哀叹。而家乡的斋巴藏在深山人不知，远离尘嚣，无忧无虑，终其天年，善哉。
