记大宋优秀的超级马拉松运动员戴宗

中国古代虽无“体育”一词,实际上却拥有绚丽多姿、丰富多彩的体育活动,是中国古代文明的重要组成部分。

有记载的，比较普及的运动项目有以下八项，我们可以了解一下。

1.围棋，对应现代的围棋。

2.蹴鞠，对应现代的足球。

4.射箭，对应现代的射箭。

5.角力，对应现代的摔跤。

6.木射，对应现代保龄球。

7.马球，对应现代的马球。

8.捶丸，对应现代高尔夫。

从上面看，中国古代并没有专门的跑步运动项目，实际上跑步运动在古代有相对丰富的史料记载。

1、《山海经·海外北经》记录的跑步图腾一样的人物——夸父，木匠的祖师爷是鲁班，如果跑步作为一个职业的话，在中国的祖师爷应该是夸父。

“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”                                           

2、西周，每战车之后必有编队步兵随后，为跟随战马的速度，要求步兵必须要具有（负重）长跑能力。据说，当年周成王甚至用赏赐奴隶来激励军中步兵坚持长跑，所以，在西周跑步可能是屌丝逆袭的好通道。

3、汉代，出现了职业跟随马车跑步的人“伍佰”（想象一下伍佰跑过挪威的森林吧，哈哈），“伍佰”的作用是在马车前清场开道，也就是说他们的速度必须超过马车。据说，汉代的蹴鞠实际是用游戏的方法来训练跑步能力的。

4、宋代在邮递行业出现了急脚递，速度也是相当快的，可以日行400里。金代，急脚递是一种长途负重接力跑，每10里至15里为一站，传递者都是健硕之人，背负文书，防身武器和雨具，而且腰悬响铃。这些担任急脚递的传递者都是来自军中的善跑能手，可以说是最早的职业长跑家了。日本知名的箱根驿传，这个驿传的汉语词源就在这里，驿传的发源实在中国的春秋时期。箱根驿传每驿间隔均为20-23公里之间，中国汉代每驿间隔通常约为30里（折合现代10公里左右）。

5、元代出现长跑比赛“贵由赤”。《辍耕录·贵由赤》云：“贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。”“在大都，则自河西务起程；若上都，则自泥河儿起程。越三时，走一百八十里，直抵御前，俯伏呼万岁。先至者赐银一饼(锭)，馀者赐缎匹有差。”也就是说，这项比赛有两条线路，一条是“东线”，由河西务(位于今天津市武清区)起跑，到皇城大内结束，全程约62公里（相当于超级马拉松了）。

对于跑步记载最详细的，当属《水浒传》中的神行太保戴宗，我们节选了下面三段文字：

1、原来这戴院长有一等惊人的道术；但出路时，书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起“神行法”来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里：因此，人都称做神行太保戴宗。

2、次日，起个五更，赶早凉行；拴上甲马，挑上信笼又走。约行过了三二百里，已是已牌时分，不见一个干净酒店。

3、（起点梁山）当日戴宗别了众人；次早，打扮做承局，离了梁山泊，取路望蓟州来。把四个甲马拴在腿上作起“神行法”来，于路些素茶素食。在路行了三日，来到沂水县界。

对何为“甲马”有很多考证的文字，无有定论，不过这些详细的文字记载可以让我们相对准确的推断出戴宗的配速。

速度=距离/时间。

我们从上面三段文字来做一个推算。

一、古籍中关于“里”的记载以及“里”的长度推定

《春秋·谷梁传》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”

《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

先界定宋代的“里”的长度，宋代的“里”，《水浒传》记录宋朝的事情，成书于元末明初，中国历史上“里”的长度界定相对模糊，也正因为如此，不像“丈、尺、寸”那样变化较大。有一个相对稳定通用的说法是“三百步为一里”，《小尔雅·广度》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”所以古时所称的步，相当于现在的两步。按照丈量标准的“不紧不松”，一“步”可以取1米，那么，宋代的1里略等于300米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离西安的实际直线距离是1960公里，而汉书记载是6100里，折算之后，可以得出，古代一里约等于1960/6100*1000=321米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离玉门关（阳关）的实际直线距离是450公里，而汉书记载是1600里，折算之后，可以得出，古代一里约等于450/1600*1000=281米。

考虑到古代测量的准确度，我们根据这三个推算，将一里取值为300米。

二、戴宗跑步速度的推算

1、按《水浒传》第一段文字记载，

戴宗慢行日行500里，实际上距离是150公里（300米*500），如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是12.5公里，配速为4分48秒每公里。

戴宗快行日行800里，实际上距离是240公里，如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是20公里，配速为3分钟每公里。

2、按《水浒传》第二段文字，“三二百里”取中间值250里，实际总距离是250*300=75公里，“五更至已牌时分”，即“3点至9点”合计6小时，这个速度为75公里/6小时，每公里配速约4分48秒。这正是戴宗的慢行速度。

3、按《水浒传》第三段文字，梁山到沂水（路程）距离约为300公里（据百度地图），考虑到古代不可能有现代发达的交通路线，故将路程延长到450公里，那么戴宗的速度，就是每天150公里左右，这个速度呼应了第一段戴宗慢行时日行“500里（150公里）”的说法，同时也验证了我们所取的“宋里”长度300米，是基本准确的。

按第三段文字推算的戴宗速度，配速也是4分48秒每公里。

三、与现代马拉松运动员的比较

按快速计算，戴宗快速时的马拉松速度应是206（3*42/60，2小时零6分），马拉松速度略逊于世界冠军基普乔盖，不过戴宗是日跑240公里的超级马拉松，所以理论上他的42公里马拉松配速可以更快一些。

考虑到古代的路况，戴宗跑的相当于是越野超级马拉松，所以我们以现代越野超级马拉松的成绩与他做一下“比赛”，看看他的实力。

比如引进国内的“12小时超级马拉松赛”，目前的最好记录是150公里（这个国内纪录目前由梁晶保持，其距离刚好是戴宗的按12小时的日行500里），这个记录的速度也正是戴宗的慢行速度。

1997年10月5日，在澳大利亚阿德莱德创下303.506公里的24小时超马世界纪录之后，库罗斯自信地宣称：“这个纪录将保持多个世纪。300公里按照“宋里”来计算是“一千里”，所以中国成语“日行千里”已经给人类24小时跑步距离划定了上限——就是300公里。

所以前面讲到的戴宗的快行速度“日行八百里”应该不是12小时的白天速度，而是延长了跑步时间而达到的距离，比如月亮好、白天长的时节，一天能跑16-18小时。

考虑到戴宗不可能随身携带能量胶、运动饮料和盐丸，鞋子也是普通布鞋，沿途也没有像样的补给站，路况基本上是全程越野，这样看，他的跑力应该是超过梁晶和库罗斯的。

对于“神行术”期间的起居饮食，戴宗也是相当注意，反复强调不可吃肉沾荤，同时不能喝酒，注意睡眠充足，这和现在的马拉松爱好者比赛期间的饮食起居要求也非常接近。   

所以，作为极具现实主义的中国古代小说，《水浒传》中虽然极力渲染了甲马这样的神秘物件，但是对于距离、时间、速度这些要件，却是非常写实的，并非我们原来印象中的只是一种夸张的写作手法。

总之，戴宗是一位非常优秀的超级马拉松跑步专家，至于他如何达成这样的跑步实力，施耐庵先生也没有交代。