记不清是从什么时候起，我对文字的判断标准又不知不觉地新增了一条，是不是心灵鸡汤。以前，我对于文字的看法只有好与坏，清淡与辛辣，甘甜与苦涩，婉约亦或豪放。至于是不是心灵鸡汤，我从未想过要给自己徒增识别压力。
我们心目中的心灵鸡汤，一般长着这副摸样，文字读起来异常的轻松，心里时常冒出一股热气，感觉自己与写作者零距离接触。读的过程中，把写作者喷涂的精彩阅历当作自己破败不堪的过去，把写作者刻下的不幸当作是自己此时内心欢愉的调味品。毕竟，有时候别人的痛苦恰恰是在我们的内驱力四分五裂之后，作为外部动机而尴尬地存在的。读完之后，大呼过瘾，但我们是极具“上进心”的一群人，再不厌其烦地搜索写作者的其他文章，看看有没有其他的意外之喜。好像是被打了一针强心剂，把心力殆尽的我们从悬崖边拉了回来。历史的车轮滚滚向前，制定计划，反思，修改计划，感觉有什么地方不对劲，再读读刚才那篇文章，然后继续描绘自己的蓝图。这是表现比较好的情况，较弱者一般都是看完之后，怀着沸腾的热血，做着春秋大梦，久久不能入睡。
当然，遵循快乐原则，尤其是享受当下的片刻欢愉，是我们作为人的本能，这无可厚非。但有的时候，我们则不能去随心所欲地满足自己的欲望，而是应该欣然接纳此时内心精神的灼痛。要不然，就像是打开了魔盒，焦虑、嫉妒、羞耻、内疚、愤怒这一切的情绪喷薄而出，怎么可能还会存在一个社会？更不必说一个人。
实现自我是有代价的，到达那个世界之前会有黑暗，有沉默，有恐惧。宁静，是度过这段岁月的良方，无需谗言，无需温暖，无需抚慰。慢慢地，人会变得坚韧，刚毅，有了自己真实的想法，有了实现真实愿望的动力，也有了一往无前的内驱力。这时候，我们才真正变成了我们自己。我还记得一位老者给我说过这样一句话，当人在浮躁的时候，任何外界的声音都变成了噪音，无论多么悦耳动听，除了内心深处的呼唤。宁静放松，也成了我精神困乏时的救命之方，即使偶尔有消沉，有宿命感，那也是在情理之中。大概是，我还比不了少林高僧，安静时α波产生得还不算太多。
到现在为止，我又重新做回了正常人。其实说到底，我也是自私的，这只是一种自助行为，为了排解心中长存的怒气；而不是利他行为，为了给各位带去一丝人文关怀。但我想，不管是什么动机，解决问题才是第一要义。
有那么一两本中国式“自助”书籍那还行，可以在闲暇时随手翻翻，感受一下那个时代的人文底线。但现实情况是，来势汹汹，漫山遍野，铺天盖地，目不暇接。我觉得，一门新的学问已经诞生，而且是写作课，关于遣词造句、逻辑框架、取材打磨，一应俱全，那就是“鸡汤笔法”。这种写法在“身经百战”的我们面前，应该呆若木鸡，但不知为何，木鸡却成了我们的大多数。毕竟，国人都长得慈眉善目，绝非好事之人，因此自然也把这当作了同情的一种。在写作中，一直取材于自身经历，不管真亦假，除了能够貌似拉近与读者的距离，我还想不到有其他的好处。但妙就妙在，距离，恰恰是我们都恐惧的，亲和性才是我们社会人的显著特征。
说起“心灵鸡汤”，能给一部分人带来快感，但同时也给一部分人带来了“谈鸡变色”的恐惧感。在曾经的一段时间里，我不敢去碰任何带有“成功”、“方法”、“青春”等一些带有强烈暗示意味的书和电影，我内心很害怕，担心浪费自己的时间，担心被别人瞧不起。说实话，后者是当时的主要原因。一提起卡耐基、罗宾森，我对他们的唯一印象就是民间骗子。等我的看法有了彻底的变化，那是在有幸阅读了《How To Think Straight About Psychology》之后。“鸡汤”的淫威在于有让井底之蛙看到大千世界，周游列国之效，但也有着之后飞蛾扑火或醉生梦死之荼毒。大地上行走的不再是拥有丰满的灵魂、深邃的思想的人，而是一群挟着一腔热血的“无头人”。也不知道，那血有没有凝固，有没有腐臭。
我不是所谓的“文青”，只是有着基本道德素养的普通公民，只是不希望今后面对的是一个不痛不痒、无关风月的社会。至少，如果我们挨了打，应该知道疼。
