胡笳本自出胡中，响有余兮思无穷。

千古华夏大地，孕育万千文明。而在那闪烁的明星之中，乐，无疑是极为耀眼的一颗。若论文明，华夏古地当推；若言底蕴，古乐七千年犹存。

正可谓，坐今独对上古论，余音千年尚未止。

年少时我颇爱读书，对上古神话、奇经怪谈更是大爱。见书中传奇人物大都通晓音律，自然对古乐非常向往。故虽五音不全、线谱不识，仍想体会一番古乐的灵动之美。七千余年前，先民便开创了音乐，尧、舜“以麋缶而鼓之”，“击石拊石,百兽率舞”。葛天氏“三人操牛尾，投足以歌八阙”。阴康氏“民气郁于而滞著，筋骨瑟缩不达”。这便是古乐的来源，源于生活，为众生百态、天变地化之凝结。黄帝令伶作为律，成黄钟之宫，次制十二筒，听风皇之鸣，又铸十二钟以和五音。帝颛顼登为帝时，正风乃行，帝好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云》。舜立，令质修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。每每读到此类文章，耳边总会回荡着似有似无的乐声，来自上古，宫、商、角、缪、徵、羽、和，七音齐奏，如临仙境。

常常幻想，那些生活在过去的人们，跟现代人不同，没有太多的娱乐方式，是如何度过平常的生活？他们是否也常常拿起身边的乐器，奏上一曲，舞上一首？无论富贵贫贱，是否也会在闲暇之时哼唱一曲小调怡情助兴？历史掩埋了太多的秘密，可正因如此，我们才能继承着前人的遗赠，去探索未知的奥秘。不知是否是巧合，四书五经中，只有《乐经》在战乱中丢失，这是否意味着什么？也许先民不愿他们清净的生活被其他杂事所干扰吧。虽七音失其二，但其音魂不散，早已融入炎黄血脉之中，将于中华共舞，不朽，亦不灭。

乐，变幻莫测，但绝对平等。即使如我一般，只知“阳春白雪”、“下里巴人”的人，也可以感受感受到其魅力无穷。煮一壶清茶，着一袭白衣。焚香净身后，手抚琴筝。在那时，奏乐之人便化为天庭中的帝君，掌控所有人的情感；又如谪仙落凡尘，迷人心神，教人神往。聆听一首佳乐是体验亦是一世人生，上一刻诸雄争霸、喊杀震天，下一刻便风平浪静、国泰民安。有趣的是，不同的乐器又可以演奏出不同的音色，如剑鸣，如雷震，如泉流，如鹿鸣，若喜若悲，有泪有笑。人世百态，尽在一曲之中；天地万象，跃于三调之内。演奏者更是如道家学说之中“天人合一”的人，一人一器演绎天地芸芸于五尺之地，谈笑间斗转星移，挥指间百世轮回，端的奇妙。如有乐中圣手，沉迷其奏之乐，定然难以自拔，演奏完毕后，必然大呼愉悦、满足，回味无穷。古乐的魅力近乎于魔力，就像西方的玫瑰花一般有着无限的诱惑，但又有着中国古代神话中仙子一样，久居于天宫内，平日不显于世间，现世便惊艳，受世人供奉。

乐为礼，礼亦为乐，只因全身心投入乐曲之中，随着那节奏的律动，听者便不由自主地化为乐中之人、乐中物。那礼节的教化，深入灵魂，铸就偌大文明之邦。

望古今，三皇五帝祭天之时、后世明君讨伐之时，所奏之乐又是何等的盛大，何等的辉煌，何等的令人心向神往。又曾想，李氏王朝大唐盛世、蒙古天骄横击外敌，又是多么震憾！乐曲之力深入灵魂、直入人心，如此伟力，当世又何处能寻？

《高山流水》觅知音，《梅花三弄》咏洁情，《汉宫秋月》诉幽怨，《十面埋伏》绘悲情。纵览华夏历史画卷，一切情、一切雅、一切史、一切理，都没有一丝一毫被埋葬，尽归于一个乐字之中，绕中华之梁千万年而未能止。