视角学不是一门纯粹的哲学理论体系，而是一门拿来即可用的、操作性非常强的生命科学。
视角学的主要特征就是“观”。观什么？
1、观世界的各种现象，包括对情绪的客观观照。
2、观视角所处的层次和维度，以及其所依赖的文化背景和生命体所处的层次等。
3、观心的起心动念的真相，心的惯性反应其出发点是什么？生命主体的状态如何？
4、观每一个念头，思想，其本质的变化性和空性。
5、观所有的念头背后，那个观的主体的不变性和真实性。
6、观不同的视角投射之下，事物的变化。
7、观所有的现象，其本质的不可互比性和平等性。
8、观一切事物背后，主宰其变化的根源之间，因果链条的环环相续性。
……
如何观？
1、用别人的视角去观同一件事。
2、从更高的维度去观同一件事。
3、不同的时间去观同一件事。
4、放下事情本身，去纯粹地观自己的心，观念头的生灭变化，情绪的起伏变化。
5、切换不同的视角后，观察到的事物有何变化？体悟其中的根源。
6、不同的视角下，观的主体——心的变化和生灭。
7、世界在不同生命状态的人心中的呈现不一样，其出发点分别是什么？是用的什么视角？
8、在观的过程中，是谁在观，这个能观的东西本质是什么，它的超越性和无始无终、无生无灭性。
9、把心观为一个不断旋转的视角，像探照灯一样从不同层次、不同侧面去观。
10、任何时候都可以观，将心独立出来观，不带偏见地观。
……
当我们把心作为视角后，心不再夹带情绪，此时的心（视角），仅仅是一个观的工具。这就让心不受感性的束缚，获得理性的冷静和客观。
当我们陷入情绪中时，运用视角的多维变化，可以获得超越于原来的狭隘认知。
当我们熟练运用视角学的观之后，心量会不断扩大，对世界的认知会不断延展，生命将会获得更高、更好的体验。
视角学的观，越超了单一的“观”的体验，在单一的观的基础上，更丰富，更直观，更深入，更透彻，直达生命真理，是实证生命实相的一条非常便捷的途径。
为什么如此说？通过不断地观，会深入体悟到生命的实相，发现生命中一切现象具有的幻灭性、变化性，这时候原有的固执会逐渐松动，困扰我们的观念逐渐瓦解。当有一天我们观的功夫纯熟时，自然而然会找到生命的实相，那就是让自己成为超级视角——那个不生不灭却又灵动无比的观的主体，它是如此鲜活而始终存在于我们的生命中，它始终是独立的，不受外界影响，它是一切主观能动性的主体，它超越了二元对立，不被现象和情绪所困。当我们能看清这一切并不再被现象迷惑时，生命就获得了究竟的自由。
