你在什么时候会拼劲全力去做一件事？

前段时间看了乘风破浪的姐姐，最近又追完了吐槽大会，看着荧幕上那些人用尽全力奋进拼搏，我有一些感触。为什么他们会那么拼呢？

记得当时有人问宁静“你都已经功成名就了，干嘛还要来这种选秀节目，还要那么拼？又唱又跳，做很多突破的事情？”，宁静就说“这个我没想过啊，就是要拼，就是要做到最好，不然干什么呢？”

对于她来说，“拼搏”是本能，把手里的这件事做到极致也是本能；

反观自己，我常常比较佛系，什么都表现的“无所谓”。“无所谓”的表象下，可能是一颗因为害怕失去，而不敢报太大期望的心。为什么我没有那么强的胜负欲呢？为什么我总是这样“都可以”的心态呢？

随着追溯，我想可能源于道德经里面的两句话，一句是“与世无争，则天下无人能与之挣”；另一句是“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”，当时的理解是心中无敌则无敌于天下，做好自己不与人争强好胜；不要在意别人的看法，为所谓的荣辱患得患失。

第一句话有一个故事，孔子曾问道于老子。

 老子与孔子行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子伫立岸边，不觉感叹人生苦短，尚未建功立业。老子以道法自然来释答。最后，老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。……”孔子闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。……。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

现在想想是对这段话没有理解透，“与世无争”不是什么都不争，而是不骄不躁，不妄自尊大，做人谦和，但业务上要精进。

第二句话原文是

“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

[译文]

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。

现在想来是不是说被宠爱或被侮辱就是低人一等，而是不要太重视表层的宠辱，要重视自己的身体不受宠辱影响，自己的身体为“治理”天下，要珍视要爱惜。

经过追溯和回忆，终于更新了大脑中的操作系统，再也不是那个“都可以”的佛系少年了，而是珍惜自己的身体，为人上谦和，业务上精益求精。