钱是个什么东西？是个正常的地球人都知道。
钱是什么时候出现的？众说纷纭。
反正，只需记住一点就是了：一般等价物！
钱在不同的阶段与不同的意识形态下，其表现形式及使用方式是不一样的。就基本面而论，它的存在与运动规律，是跟其所处的文明向度呈正关联的。例如，欧美文明里，视钱为自我价值与社会能量的彰显；犹太文明里，视钱为生利的载体；中华文明里，视钱为不动产（可视物质）的价值尺度；斯拉夫文明里，视钱为其占有更多空间资源的本体…而作为稀有且硬度非凡并携带便利的特点，“金”这种东西自然充当了硬通币，谓之金钱！
钱跟很多东西不一样的地方，就是自己可以跟自己做比较，即钱值钱或者钱不值钱。值钱时谓坚挺，不值钱时叫通货膨胀。当然，钱是否值钱，有天灾的问题，也有人祸的原因。美元的强大，在于其国力的强大与华尔街犹太人的智商高，而津巴布韦币的不值钱，除了政府的腐败外，还跟国力及国人的智商有关。
洞悉钱的本质，除了空间，还需要看时间。
钱，从他诞生的那天起，就伴随着巨大的阴谋与不确定性，这一切，盖源于人性之故耳！道理很简单，没有人类便不会有金钱。人类是聪明的，至少不会像非洲大草原与亚马逊丛林里的动物们，争斗与“交易”均只能建立在猛力上。不过，人类的这种聪明，往往也促成了另一种更大的愚昧，在自觉与不自觉间，人就沦为了金钱的奴隶。于是，道德、伦理、性命、操守、信仰，统统去他妈的！其必也——生命诚可贵，爱情价更高。若为金钱故，二者皆可抛。
人类的很多聪明，只能显示在长期性与延续性上，难道不是吗？正如大教育家马卡连柯所说的：金钱是人类所有发明中最近似恶魔的一种发明，再也没有其他东西比在金钱上有更多的卑鄙与欺骗了，因而也没有其他方面能为培植伪善提供这么丰腴的土壤。
人与金钱，正如马与马蹄钉的关系一般，若没有它，是马又不是真正意义上的马，但也因为有了蹄钉，让马是马并伴随意淫着。偶尔抱着一堆钱笑倒也很正常，但若长期以往，估计你的心理疾病迟早要入膏肓的，欧也妮葛朗台的这点习惯若沾上，恐也不好受。诚然，没有钱，可能会惴惴不安；钱少了，亦会东张西望；不过钱太多时，更会顾虑重重。正如王熙凤讲的：家大也有家大的难！
因此，钱在什么时候会成为人的拜教物呢？
答曰：当钱的预期效果大大超过当下时；钱在什么时候成为人的工具呢？答曰：当钱的当下效果远远超过预期时。这两种判断怎么理解？你去问问恒作长线投资的商人与正在兽性大发的老嫖客便一清二楚了。
我们前边说了，从人类文明向度而论，中华民族对钱的理解主要基于钱作为不动产的价值尺度，这也是农耕文明的共性（印度也如此）。要了解中国人的德性，只需要理解一样东西：水！——水性就是中国人的德性。可谓“能而示之不能，近而示之远…”，静水与洪流之间交替进行。比方说吧，我们从不提钱，但又大胆喊出了“人为财死鸟为食亡”；我们讲要克己复礼不谈色与性，却又是世界上的人口大国。可以说，我们对于钱的态度是复杂的，我们爱钱，但又往往对其不太信任；我们不喜欢以钱作为开头，但又往往以钱作为结尾；我们总习惯于把“良田美宅”置于“黄金万两”之前，但凡事却又总以值不值钱为主要标的。
钱的威力，在于它能摆平危机；钱的肤浅，在于人可以因为它而不值钱。终究是人性生出了钱，然后人再成为钱的奴隶，循环往复。
钱是个什么东西？总之，钱是无辜的，也是活该的！
